runtur: cū timore poſſident̉: ⁊ cū dolore amittūt̉. Un̄ Yſi. iij. li. de ſum. bonoB Qui bona mūdi diligit velit nolit timoris ⁊ doloris pęnę ſuccumbit. Un̄etiā. Hierony. in epiſtola. Auaro taꝫdeeſt ꝙ habꝫ qͣꝫ quod nō habꝫ. Quiaaut nō habēs cōcupiſcit vt habeat authabita metuit ne amittat. Unde etiāChryſ. ſuꝑ Matt. Qui pecunię ẜuit ⁊pn̄tibꝰ cōpedibꝰ cōſtringitur ⁊ futuris¶ Item auaricia deteſtāda eſt qꝛ restemporales nō poſſūt ſatiare affectuꝫhoīs. et huius cauſa ē triplex. Primaē capacitas anīę. qꝛ ẜm doctores. Animam dei capacē nihil minꝰ deo ī plerepōt. Un̄ Sap̄. xj. Cū orbis terrarū ſitqͣſi gutta roris antelucaui. gͦ non ſufficit totus orbis ⁊ omnia q̨̄ in eo ſūt implere cor vnius hominiſ. Unde Bern̄.Ad imaginem quippe dei facta ē anīarōnalis: cęteris oībuſ occupare poteſtimplere omnīo nō pōt. capax enī dei ē⁊ quidquid deo minus ē nō eā īplebitSecūda cauſa ē quia cupiditas hoīseſt īfinita. pecunia vero quātucūqꝫ ſitmagna ē finita. Sꝫ ẜm. Ariſ. iiij. phiſi.Finiti ad īfinitū nulla ē ꝓportō: ergoomnis pecunia nō pōt ſatiare cupiditatem hominis. Tertia cauſa qꝛ pecunia eſt res corporalis ⁊ anima ē res ſpiritualis. res vero ſpūalis corporali nōpōt impleri. Verbi gr̄a. Sic̄ archa velciſta nō poteſt impleri ſapiētia: ita necanima pecunia. Ergo auarꝰ ī ſcripturis aſſimilat̉ inferno. Vnde augꝰ. inepl̓a. Auarꝰ ſimilis ē inferno. Infernꝰenī quātoſcunqꝫ deuorauerit nunqͣꝫdicit ſatis eſt. Sic ⁊ ſi omnes theſauriconfluxerint in auarū nō dicit ſatꝭ ē.¶ De filiabus auaricię.EEquitur de filiabus auaricięCiquot ſunt ⁊ qn̄ ſunt peccatamortalia. Circa qd̓ ſciēdum
ꝙ pͥma filia eſt obduratio cōtra mīmaquę valde diſplicet deo. Ergo dicit̉Iacobi. ij. Iudiciū ei fit ſine mīa quih̓ nō facit miſericordiā. Vt aūt iudicium extremū nob̓ exhibeat̉ miſericorditer demus tenere doctrina xp̄i qͥ dicitLu. vj. Eſtote miſericordis ſicut pat̓vr̄ miſericors ē. Et Matthei. v. Beatimiſericordes qm̄ ipſi miſericordia cōſequūtur. Sciendū aūt ẜm. Hermā.num de ſchilditz. Obduratio contramīaꝫ ſecūduꝫ genus ſuū ē pctm̄ mortale. qꝛ directe ē ꝯtra charitate cuiꝰ effectus ꝓprius ē cōꝑati malo ꝓximi: quadirectę excludit obduratō cōtra mīaꝫLicet enī homo nō ſꝑ teneat̉ omnemmiſericordiā ꝓximi ſb̓leuare: ſꝑ tamentenetur eiꝰ miſerię cōꝑati. qd̓ auari nōfaciūt: qꝛ nō ſolum cor ita cōtra mīamobdurat vt de ſuo aliqͥd dare renuūtpauperibꝰ ⁊ īdigētibꝰ. ſꝫ etiā quotidieꝓpter auariciā eoꝝ ⁊ obduratōem etcrudelitatē multi pauꝑes moriuntur.Alius ī mari qui cogit̉ eis caꝑe piſcesAliꝰ cadēdo de altis ędificijs: qͥ cogit̉eis ędificare. alius morrit̉ frigore quicogitur eis venari. ⁊ ſic de multis alijsvt Ambroſius oſtēdit ī libello de nabuchodonoſor. ⁊ magis infra patebitcū aget̉ de violētijs. ¶ Secūda filia Aeſt īquietudo mētꝭ q̨̄ ꝓuenit ex īordīato affectu lucrādi tꝑalia. Quia aūt inquietudo tollit pace intrīſeca mentisꝑ nimīa anxietatē: et qͥetatē ẜuiendideo. ⁊ ꝓpriā ſalutē q̨̄rēdi: grauę peccatū ē. ⁊ ml̓totiēſ mortale qn̄ ex ip̄a omit̉tūtur ea q̨̄ ncc̄aria ſunt ſaluti vl̓ ꝯtͣriafiūt. Sicut quando ꝑ eā tollit̉ omnisdeuotio ⁊ oīs cl̓tus dei: ⁊ violāt̉ ſacridies. vel fiunt alia q̨̄ ſūt cōtra p̨̄ceptadei ⁊ eccl̓ię. Si tn̄ īqetudo magna ſit⁊ aliqͣliter ī moderata ſicut ī mercatōnibus cōtingit: nec tn̄ omittantur ea