de terra. vel calcare ſuper calamū. ⁊ ſicde alijs. Si tale qͥd comp̄hendit̉ a cōſcientia vt cōtra legem dei exiſtens etſic volūtas in ipſū fertur. manifeſtuꝫ ēꝙ volūtas ferret̉ ꝑ ſe loquendo ⁊ formaliter in id qd̓ eſt cōtra legē dei. et hͦfacit ꝙ putat eſſe cōtra legem dei. Etſicut ꝑiculoſuꝫ ē nimis habere amplāconſcientiā. ſic inquietū eſt habere nimis ſtrictam. mediū optimū erit et ſalubrius. Vnde Eſaias. Ponit deusin medio ſpirituꝫ ſuū. Unde Ariſto.ij. ethicoꝝ. Medium ī omnibus ē laudabile. Ergo ſi vis quieto corde deoſeruire: tūc debes tibi eligere diſcretūconfeſſorem ⁊ probatuꝫ in vita ⁊ ſciētia. ⁊ te ei ex toto cōmittere. ⁊ tibi nunqͣꝫ diffinitiue debes aliquod peccatuꝫmortale formare: vbi non es certus. ſꝫſimpliciter confiteri debes factum ī ſeiudicio confeſſoris relinquendo. Sciendū tamē ꝙ aliud eſt timere ⁊ aliudeſt conſcientiam diffinitiuam haberequia timor conſcientię non ſemper eſtpeccatuꝫ. nec vituperandus: niſi ſit nimis exceſſiuus. Vnde Gregꝰ. Bonarum mentiuꝫ eſt ibi culpam agnoſcere vbi culpa non eſt. Item in moralibus Iuſti omne quod agunt metuūtdum caute conſiderant ante quem iudicem ſtabunt̉. Sciēdum ꝙ lꝫ timeredebeamus diuinam iuſticiam: tamenetiam ſperare debemus in ſuam bonitatem et miſericordiam. Unde beatusAugꝰ. Simus diligētes dei miſericordiam metuentes eius iuſticiam. nec d̓remiſſione peccatorum deſperemus.¶ Tertio peccatuꝫ mortale cōmittitur quando vnꝰ plus diligit vel timetcreaturam qͣꝫ creatorem. ſicut ſi plusvel ęque diligis vxorem propriam velfilios vel honorem tuum vel alia temporalia ſicut deum vel vltra deum. et

ſic facis creaturam deum tuuꝫ. Quiaquicquid diligis vltra deū hoc eſt deus tuus. Vnde Augꝰ. Hoc ab homine colitur: quod p̨̄ cęteris diligit̉. Ettalis qui ſic pręponit creaturam creatori. peccat mortaliter. Et ratio eſt: qꝛtunc facit contra pręceptum charitatis in quo pręcipitur deuꝫ diligere ſuper omnia. Et notandū ꝙ quilibet de Enumero ſaluandorum ſic debet deumdiligere ſuper omnia. ꝙ potius deberet omnia tranſitoriā et temporalia ꝑdere. Inſuper ⁊ omnia mala huiꝰ mudi tolerare. qͣꝫ deum cum vno ſolo peccato mortali offendere. Un̄ apoſtolꝰQuis nos ſeparabit a charitate dei?an tribulatio: an anguſtia? an fames?an nuditas: an gladius? an mors: anvita: O qͣꝫ miſeri homines ſunt iſti qͥpropter modicam ſubſtantiam tēporalem quam iniuſte lucrantur ſeparātſe a deo. Uel etiam propter modicamdelectationem carnis quam poſſūt habere in vno actu luxurię deuꝫ deſerūtUel etiam qui propter modicam gloriam tranſitoriam et ſuperbiam quaꝫhic quęrunt in ſuperbia et ornatu veſtium deum et ſocietatem ſanctoruꝫ etangelorum perdunt. et conſequenterſtola glorię ⁊ animę ſe priuant UndeChryſo. in ſermone quodam. Excludi a bonis ęternis. et alienum effici abhis quę pręparata ſunt ſanctis: tatuꝫcruciatum ⁊ tantū dolorem infert: vt ſinll̓a extrinſeca pęna torqueret: hęc ſola ſufficeret. ¶ Quarto modo cōmittitur peccatum mortale quādo actuspeccati venialis ordinatur ī finem peccati mortalis. Verbi gratia. vnū verbum iocōſum in ſe eſt peccatum veniale. Sed ſi loquor verbum iocoſum cūmuliere vl̓ virgine ea intētione vtpoſſem eam allicere ad peccandū mecum.