Et ad hͦ ſe aſtringit ꝙ facit quod ipſeiuſſerit. Unde merito deridendus eſttalis luſor. Un̄ Seneca. Si videasmurem velle dominari alij muri: nunquid riſum teneas? Quato magis ridiculum eſt ꝙ os caninū quod minoris valoris eſt qͣꝫ mus homini dominetur. Sciendum ꝙ ſicut deus dedit. xxjlitteras codicibus ſuis quibꝰ tota ſcriptura ſcribitur: per qua voluntas deifidelibus inſinuat̉. Sic taxillꝰ hꝫ. xxj.puncta quibus luſor cognoſcit volūtatem dei ſui. Secūdum ē execrabilisiuratio et blaſphemia quę in talibusludis frequēter in deuꝫ ⁊ in ſanctos refunditur. Horum enī cōuitiorum etblaſphemationū participes ſūt qui talibus luſoribus hoſpitia concedunt.vel qui veſtimenta eoruꝫ vel alia deluſa diuidūt. vel qui cum ipſis familiariter bibūt. vel ab ipſis ſortem luminisI recipiunt. Quod dupliciter intelligitur. Uno modo qui vident d̓ lumineillo aliqualiter ęqualiter peccant. Secundo quo ad denarios illos qui dātur ad lumen. ſicut cum quotiēs quislucratur tunc totiens dat denariū adlumen. Et ergo qui tales denarios recepit ⁊ eis ad ludum luminauit tenet̉ad reſtitutioneꝫ. Et ſic blaſphemare ēcontra ſcd̓m pręceptum. Ubi diciturNō aſſumes nomen dei ⁊cͣ. Un̄ etiaꝫquandoqꝫ dominꝰ in pręſenti vindictam de luſoribus accipit. Unde legitur de quodam milite qui dum occaſione ludi per oculos dei iuraret: ꝓprijoculi eius a capite exilierunt: ⁊ in alearium ceciderunt. Item quidam ſagittarius cum iratus eſſet valde ex hoc ꝙin ludo perdidiſſet: ſagittā direxit verſus cęlum quaſi vellet ſe vindicare dedeo. ſequenti vero die cum idem ſagittarius eadem hora ſedit ad luduꝫ. re-

dijt ſagitta ⁊ ſuper aleariū ſanguinolenta cecidit. Item cauere debet quilibet homo ne vel taxillos vel alia ad luduꝫ neceſſaria locet. Sicut enī valdemalus reputaretur qui alicui ſcelerato gladiū locaret vnde aliquē ſanctuꝫ⁊ iuſtuꝫ virum interficere deberet. Sicmalus reputatur qui locat taxillos ⁊alia ad ludum neceſſaria quia occaſionem dat ad deum blaſphemandumvel quaſi ad crucifigendum. Tertiuꝫpeccatum eſt fractio ſolēnitatū. Quiaẜm Guil. lugdunen̄. in p̨̄cipuis ſolennitatibus pręcipue cōmittut luſorespeccatum non attendentes quod legitur Nūeri. xv. De illo qui collegeratligna in ſabbato. morte moriatur homo ille ait dominꝰ. lapidibus obruateum omnis turba. Conſtat auteꝫ eſſepeius cuꝫ blaſphemijs ⁊ iniurijs ludere qͣꝫ in ſabbatꝭ ligna colligere. Quartum eſt inobedientia parētum. Quiaquilibet tenetur obedire parentibus ībonis ⁊ licitis. Et hoc ē cōtra quartūpręceptum. Quintuꝫ eſt homīcidiumquia īterdū vnus luſor ꝓ ſolo obolointerficit alium. ⁊ hoc eſt contra quintum pręceptum. Sextum eſt furtum.quia tales luſores poſtmodū efficiuntur quādoqꝫ fures. Et ſic cōmuniterquādoqꝫ ſuſpendunt̉. Et hoc eſt contra ſeptimum pręceptum. non furtumfacies. Septimū eſt falſuꝫ teſtimoniūQuia ſępius cōtingit ꝙ vnus perhibet teſtimoniū falſū alij. dicēs eū lucraEt 10 .tū eē: cuꝫ tn̄ ꝑdiderit. A hͦ ē ꝯͣ octauūp̨̄ceptū. Ubi d̓r non falſū teſtimoniūdicēs. Octauū ē deſideriū lucrādi qd̓ē cupiditas q̨̄ ē radix oīuꝫ malorū. vthabet̉. jͣ. ad. Cimo. v. Et hͦ ē ꝯͣ nonū p̨̄ceptū. vbi dicit̉. Nō cōcupiſces remꝓximi tui. Nonū pręceptū eſt īmiſericordia. qꝛ vnꝰ luſor aliū ſpoliare vellet