ptiſmus. quia ſicut in ingreſſu baptizatus eſt: ſic in egreſſu exudat eundeꝫbaptiſmum quod eſt erroneum. Iteꝫaliqui dicūt ꝙ anima recedens a corpore non habebit requiem donec pulſatum fuerit ei. Item aliqui dicunt ꝙinterim ꝙ pulſus fit anima confiteturIteꝫ aliqui dicunt ꝙ quando animaegreſſa eſt a corpore tunc prima noctepernoctabit cum beata gertrude. ſecūda nocte cū archangelo michaele. tertia nocte vadit ſicut diffinitum eſt deea. quod eſt erroneum. Vnde de peccatoribus dicit Iob. Ducunt in bonodies et in puncto ad infernum deſcendunt. Simile dicenduꝫ eſt de bonis etperfectis ⁊ innocentibus qui immediate volāt ad cęlum. Sed qui ſunt mediocriter boni immediate deducūturad purgatorium. Item aliqui dicuntꝙ ſabbato de ſero animę exibunt depurgatorio: et ſic requiem habebunt̉vſqꝫ ad ẜm feriam. tunc reintrabuntcum primo quis aliquid cęperit laborare. Et ex hoc volunt inferre ꝙ peccatum ſit in ſecūda feria nimis mane ſurgere et laborare. Sed ꝙ ſabbatis denocte diu laborant hoc pro nullo peccato reputant: cuius oppoſitum tamēeſt verum. Ꝙ animę non exibunt depurgatorio ante plenariam purgationem oſtēditur. Matth̓. v. Nō exiesinde donec reddas nouiſſimum quadrantem. Item aliqui exercent ſuperſtitionem cum acu cum qua cadauermortuum conſutum eſt. ¶ Quartidecimi ſunt qui circa ſortes ⁊ circa variam inſpectionem pſalmorum. euangeliorum. ⁊ aliarum ſcripturarum futura pręnoſticare volunt. Item qui ponunt cumulū ſalis ⁊ cedulas ſcriptasvel non ſcriptas in occulto poſitas: etconſiderare volunt quiſquā accipiat.

Uel ex feſtucis inęqualibus prępoſitis quis maiorem vel minorem accipiat. Uel ex taxillorum proiectione in librum qui nominatur liber ſortiuꝫ. veletiam conſiderando in taxillis quisplura puncta ꝓijciat: vel etiam dumꝯſideratur quid in apertione libri occurrat. et ſic de alijs. ¶ Quindecimi Nſunt qui in puerperio ⁊ cum mulieribus pręgnantibꝰ ⁊ parientibus ſuꝑſtitiones exercent. Uerbi gratia. ſicutqui mulierem difficultateꝫ habentemin pariendo circūcingunt eingulo viri vt eo leuius pareat. Item dicūt mulieres quę ī partu vel in puerperio moriūtur non poſſe videre claraꝫ faciemdei. ſed per velamen. ⁊ dicunt ꝙ mulieribus nocet cum in partu periclitantur. quod ē falſum niſi eſſent culpabiles ꝙ ahorſum paterentur. puero enīſic in vtero morienti nocet: quia nūqͣꝫvidebit faciem dei Iteꝫ qui mulieresfaciūt ſteriles. quia tot homicidiorumrei eſſe videntur quot cōceptus conātur impedire. Et qui occidūt puerosin vtero matris ſcienter. Sicut ille meretrices quę gerunt ſe pro virginibuscum impręgnatę fuerint: ⁊ ſic fętus invtero occidunt. Uę eis ⁊ illis antiqͥsvetulis quę talibus dant auxilium etcōſilium ad occidēdum tales puerosin vtero matris quod eſt maximū peccatum. quia exſuꝑat homicidium cuiuſcunqꝫ ꝓximi baptizati. Et ratio eſtquia in puero iſto occiditur anima cūcorpore. ſed in homine baptizato occiditur ſolū corpus. Vnde Machab̓. xNolite timere eos qui occidunt corpus. ⁊ vna anima p̄cioſior eſt qͣꝫ centum milia corpora. Idem de illis virꝭmaledictis qͥ vxores ſuas īp̨̄gnatas ꝑturbāt ꝟbis vel factꝭ ꝑcutiēdo trudēdo. ⁊ ſic efficiunt̉ homicidę ꝓpriorum