XLVI
fiat ſymonia eſt. Quid ſi det̓ pecunia proāniuerſario fiendo. Rn̄det̉ ẜm Hoſti. diſtinguendū eſt. qꝛ ſi detur tꝑale ꝓ ſpirituali tanqͣꝫ appreciatio eiꝰ. ſymonia ē. Si vero non det̓ tanqͣꝫ principale precium ſꝫ vtinductiuū deuotionis ⁊ ꝓ elemoſyna licitum eſt. Sil̓r ſi fieret pactum de miſſis legendis ſymonia eſt. Iteꝫ querit̉ vtrum ſacerdos poſſit reciꝑe pecuniā ꝓ miſſis legēdis quas ipſe in pęnitentijs iniunxit. Reſpōdet̉ ẜm Hoſti. Nō debet miſſas quasſic iniunxerit celebrare. qꝛ ſpecies mali eſt.extra de vita ⁊ hone. cleri. Cuꝫ ab omniItē ſacerdos qui ꝓpter tꝑalia pͥncipaliterāminiſtrat ſacramenta. ſcꝫ baptiſmi. extremę vnctionis pęnitētię. et ſignāter qui hꝫauctoritatē epiſcopi. ⁊ dicit gratis non habeo nec abſoluā te niſi intantum dederismihi. talis ſaceerdos ꝯmittit ſymoniā. Etipſo facto īcurrit excōmunicationē. Nihilenī ꝓ āminiſtratione ſacramētoꝝ eſt exigēduꝫ. vt habet̉ exͣ de ſymonia. Nō ſatis. etc. ſe. Vnde etiam dicit chriſtus in euāgeMatth̓. xiiij. Gratis accepiſtis gratis date. Nota circa hāc materiā ẜm beatumTho. de aquino in quadaꝫ queſtione adqd̓libet: Ut in diſpēſatione ſacramētorūſymonia euitetur tria ſūt neceſſaria. Primū eſt vt fiat ex ꝯceſſione iuris diuini velhumani aut ſaltē pię ꝯſuetudinis. Secundū eſt vt ſit intētio pia ⁊ nō corrupta. Tertium vt ſit forma honeſta vt non requirat̉ante pij officij exhibitionē. ne pactū interuenire videatur. ſꝫ expleto officio poteritexigi. Si igitur illa tria ꝯueniāt ſecure recipiant. Quantū ad tertiā ꝑtem ſciendūꝙ deo diſplicet et ſāctis qn̄ ꝓpter pecuniāpraui homines ſepeliunt̉ in eccleſijs. Hocoſtenſum eſt in illo epiſcopo qui ſepeliuitiniquū hominē in eccleſia ſancti Fauſtinimartyris quō poſtmodū ſubitanee obijt.Exemplū hͦ q̨̄re infra in ꝓmptuario. i. S.Itē ꝑuerſū hominē nomine Balentinuꝫdiaboli traxerunt cum funibꝰ de eccleſia.Hoc quere ibidem. ij. S. Iteꝫ vſurariusſepultus in monaſterio et monachos inquietauit. Exemplum de hoc quere ibidēiij. S.
¶ Item de dedicatione et indulgetijs. Sermo. xlvi.Ere dominus¶veſt in loco iſto. Gen̄. xxviij. Libēter debemus viſitare eccleſiaꝫ. Primoꝓpter pręſentiā dei. qꝛ hic eſt veraciter ſic̄natus eſt de Maria virginę et a mortuisreſurrexit in ſacramento. gͦ dicit̉: vere dn̄sSecūdo ꝓpter indulgentias qͣs h̓ homomereri pōt. VUnde loquēdo de indulgentijs tūc in pręſenti ẜmone tria ſunt dicēdaPrimo qͥd ſit induigētia. ⁊ vn̄ ortum habent indulgētię. ⁊ qͥs pōt ꝯferre indulgentias. ⁊ qͣre chriſtus talē ptātem dedit pręlatis eccleſię. Secūdo q̨̄ requirunt̉ ad indulgētias ꝯſequendas. Tertio aliq̄ quęſtiones cū exemplo. Quantū ad pͥmumIndulgētia nihil aliud eſt qͣꝫ remiſſio pęnę ꝓ peccatis debitę. Un̄ ſāctus Tho. iniiij. diſ. xx. Indulgētię valent ad remiſſionem pęnę reſiduę poſt ꝯtritionē ⁊ ꝯfeſſionem. Pro quo ſcienduꝫ ꝙ in ꝯtritione ⁊cōfeſſione remittit̉ culpa. ſed ſolutio pęnęadhuc manet. qꝛ ẜm magiſtꝝ ſenten. li. iiij.diſ. xxiiij. deus ex iuſticia impunitum nondimittit delictū. Un̄ Augꝭ. Nullū maluꝫimpunitū: Aut h̓ aūt in futuro ī purgatorio oportet nos ſoluere pęnaꝫ ꝓ pctīs. Etreſpectu talis pęnę valēt indulgētię. Itēquerit̉ vn̄ indulgētię hn̄t originē. Rn̄detꝙ ſunt qͣttuor theſauri eccleſię vn̄ ille indulgētię emanāt. Primus eſt theſaurrecōditus ex ſuꝑabundanti merito paſſionis chriſti. qꝛ illud meritū ſufficiebat ad īfinitos mūdos. ⁊ ad infinitos hoīes redimēdos. ⁊ d̓ ſuꝑabundāti īdulgētię dant̉Secūdus theſaurus eſt genitricis deiMarię q̨̄ nūqͣꝫ venialit̓ nec mortalit̓ peccauit cū ml̓tos dolores ſuſtinuit. ⁊ ſpecialit̓ īmorte filij. Lucꝭ. ij. Tuā ipſiꝰ aīam ꝑtrāſibit gladius. Et de ſuꝑabundantia iſtiustheſauri dicuntur illę indulgentię erogari. Tertius theſaurus eſt Iohānis baptiſtę qui in vtero ſanctificatus erat. cuiꝰcibus erant locuſtę ⁊ mel ſilueſtre. ⁊ veſtisde pilis camelorum. et inſuper caput eiusdatum eſt ſaltatrici. ⁊ ſanctorum apl̓oruꝫ