CXLII

et ad hͦ quilibet tenetur. Vn̄ Ariſ. Diligere eſt alicui bonū velle. Un̄ inuidioſi quigaudēt de adu̓ſitate ꝓximi et dolent de ꝓſpitate ipſius. ſunt hoīes diabolici. qꝛ hn̄tſignū ipſius. Un̄ Ioh̓. xiiij. In hͦ cognoſcent hoīes ꝙ mei eſtis diſcipuli. ſi dilectionem ⁊cͣ. Sic econu̓ſo eſt ſignū ꝙ ſunt filijdiaboli. qͥ hn̄t inuidiā ad ꝓximos et gaudent de malis alioꝝ. qd̓ valde diabolicuꝫeſt. Prouerb̓. xvij. Qui in ruina alteriuslętatur non erit impunitꝰ. Nā dolere d̓ bonis ꝓximoꝝ infęliciſſimū eſt. qꝛ amittūt qͥcquid alij lucrātur. Seneca. Utinā inuidiin om̄ibꝰ ciuitatibꝰ aures et oculos hr̄ent.et de ſingulis ꝓſꝑitatibus hoīum torq̄retSeptimum peccatū mortale eſt accidia. Unde q̨̄ritur. qn̄ tediū boni ſit peccatum mortale. et qn̄ nō. Rn̄det̉ ẜm Hermānum de ſchilditꝫ. ꝙ tediū boni pōt cōſiderari tripliciter. Uno modo ꝓut eſt vnꝰmotus naturalis ex laſſitudine corꝑis poſtexercitiū ſpūale ꝓueniens. et ſic nō ē pctm̄Secundo modo ẜm ꝙ eſt motus appetitſēſitiui ꝯtriſtati de oꝑe ſpūali laborioſo. ⁊ſic p̄t eē pctm̄ veniale. qͣꝫuis etiā ille appetitus ſit deliberatiuꝰ. qꝛ cōſenſus in veniale nō eſt niſi veniale. Verbi gr̄a. Si cātovel oro aliqualiter cū tedio. tn̄ ꝓpterea dimittere nolo. ſic ſolū eſt veniale. Tertio cūhͦ tedium redundat in omiſſionē eoꝝ quęſunt neceſſaria ſaluti. et ad q̨̄ neceſſario hōtenetur. Verbi gr̄a. Sicut nō audire miſſam in die dn̄ica. vel pęnitentiā iniunctānō implere. vel horas canonicas omittereab illo qͥ eſt in ſacris ordinibꝰ cōſtitutꝰ velꝓmiſſū votuꝫ nō adimplere. et ſic de alijs.¶ De decem preceptis.Sermo. cxlij.Ivis ad vitaꝫſUngredi ẜua mādata dei. Math̓.xix. In ꝟbis p̨̄miſſis on̄dit chriſtus cuilibet hoī viam vitę ęternę. Et ideodicit: Si vis ad vitam ingredi. ⁊cͣ. Un̄ſcienduꝫ ꝙ decem ſunt p̨̄cepta q̨̄ qͥlibet hōẜuare tenetur qͥ vult ſaluari. Primump̨̄ceptum eſt. Non adorabis deos

alienos. Et illud p̨̄ceptū tangit fidē. qꝛfides eſt fundamentū oīs boni. Un̄ Augꝭ.Fides eſt humanę ſalutꝭ initium. ſine quanemo pōt ad numeꝝ filioꝝ dei peruenire.Un̄ chriſtꝰ dic̄ in euāgelio Ioh̓. iij. Quinon credit iaꝫ iudicatꝰ eſt. Ex qͥbus verb̓patet. ꝙ oēs infideles. ſicut pagani. iudęi.hęretici. ſunt in ſtatu dānationis. ⁊ iaꝫ adęternā mortē iudicati ¶ Sed loquēdo d̓chriſtianis baptizatis. tūc dicenduꝫ eſt ꝙipſi multipliciter ꝯͣ hͦ p̨̄ceptū peccāt. Nampͥmi ſunt qui dubitant in fide an ſic ſit vtſcriptura dicit et fides catholica tenet. Etq̇ negligūt addiſcere articulos fidei cū poſſent ⁊ teneātur eos ſcire. Nā qͥlibet chriſtianus cū ad annos diſcretionis ꝑuenerittenet̉ addiſcere ⁊ ſcire ſymbolū apl̓oꝝ. gͦ qͥarticulos fidei friuole et ex cōtemptu ſcirenon vellet cū poſſet peccaret mortaliter. Ettali nō eſt adminiſtrādū ſacr̄m euchariſtiędonec addiſcat. Item qͥ obſeruat tempuſ⁊ dies ęgyptiacos. in his actibꝰ qͥ ſolū dependēt ab hoīs libero arbitrio. puta mercātia. traductio vxoris. herbaꝝ collectio. velalicuiꝰ oꝑis inchoatio. qꝛ in talibꝰ obẜuare dies ęgyptiacos ē pctm̄ mortale. Ergorep̄henſibiliter peccāt q̄ in nocte natiuitatꝭchriſti. et Ioh̓is baptiſtę ſuas faciūt incātationes. Item qͥ ſomnia aduertūt ⁊ ẜuātCōtra qͦs dr̄ Leuitꝭ. xix. Nō auguriabimīnon obſeruetis ſomnia. Un̄ Eccꝭ. xxxiiij.Multos errare fecerūt ſomnia ⁊ illuſiōesvanę. Un̄ Cato. Somnia ne cures. naꝫfallūt ſōnia plures. Itē qͥ ad phitoniſſasaccedūt. totiens qͦtiens mortaliter peccāt.qꝛ non licet cōſilium a diabolo reqͥrere: qꝛinimicꝰ nr̄ mortal̓ ē ⁊ ſꝑ habet malā volūtatem ꝯͣ nos. et ſꝑ nitit̉ impedire ſalutē noſtram. Inſuꝑ nec eſt eis credēdū. qꝛ diabolus qͥ ꝑ eas loqͥtur. mendax eſt et pr̄ eiꝰ .ſ.mēdacij. Item qui fatum tenēt. etiā grauiter peccant. Nā deuiāt a fide qͥ tenēt fatum. qꝛ ſunt multi qͥ dicūt. qn̄ homo malamorte moritur. qn̄ .ſ. ſuſpendit̉ ſiue rotat̉et ſic de alijs. ꝙ deꝰ ſic voluit ⁊ ordinauit.et hō talis ad hͦ natus ſit. ꝙ talia pati debuit. hͦ dicere eſt graue pctm̄. qꝛ eſt loqui

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