Sermo

locutione vel riſu. vt cum quis alloquiturvel arridet vni ꝑſonę ea intentione vt eaꝫalliciat. peccat mortaliter. Quinto cōmittitur ꝑ tactum illicitū ſiue impudicū ⁊per amplexus et oſcula et hmōi. qui modvocatur turpitudo. Et illo modo etiā qͥspeccat mortaliter. et tanto grauius peccat.qͣꝫto magis ꝑ talia libido accendit̉ ꝓpt̓ nimiaꝫ approximationē mulieris vel ꝟginisSexto ꝑ ornatum corꝑis vel ꝑ alia ſigna ad luxuriā īcitātia. Verbi gr̄a. Quinon cōcupiſcūt. ſꝫ faciunt vt cōcupiſcāturvt mulieres et ꝟgines q̨̄ ꝓpterea ſe ornantet caput ſuuꝫ diſcooperiūt vt amabilioresfiāt. et ſic ꝓcatores habere poſſint. illę mortaliter peccāt. Septimo cōmittit̉ ꝑ dona et munuſcula. vt cum qͣs dat alicui ꝑſonę donum vel enceniū ea intentione vteam ſic ad malam cōcupiſcentiā alliciat ⁊ad maluꝫ actu. peccat mortaliter. Octauo cōmittit̉ qn̄ aliqui libenter vellēt actuillum ꝑficere et bn̄ poſſent. qꝛ hn̄t oportunitatē tꝑis loci et ꝑſonę. ſꝫ ſolūmodo propterea dimittiūt. qꝛ timent mūdum et ſcādalum. et ſic dimittūt ꝓpter homīes et cōfuſiones ꝓprias. Sꝫ ſi ſcirent ſe poſſe latere in hͦ actu. nec deū nec ſanctos nec ſalutēaīę curarēt. qͥn hͦ nephas ꝑpetrarent. et tales qui ſic dimittūt non ꝓpter deū. ſꝫ ſoluꝫꝓpter homines grauiter deum offendunt.Un̄ Leo papa. Sunt nōnulli qui cū corde cōcipiunt peccatū faciendū. tn̄ illud timore dimittūt. aut ꝙ p̨̄ difficultate īplerenequeūt. hi ꝓfecto non in dn̄o moriūtur.Et hͦ intelligēdū eſt de qͦlibet peccato mortali qd̓ qͥs ꝓpter deum non dimittit. ẜꝫ ꝓpt̓timorē hominū. Quintu peccatū mortale eſt ira. Pro qͦ ſciendū ꝙ pͥncipaliterira eſt triplex Prima eſt bona. et ē qn̄ qͥsiraſcit̉ ſuper peccata ꝓpria et aliena. Ecc̄svij. Melior eſt ira riſu. qꝛ ꝑ triſticiā vultꝰcolligit̉ animꝰ delinquētꝭ. pͣs. Iraſcimini ⁊nolite peccare. ⁊ hͦ eſt ſignū ꝙ ſunt filij deiq̄ non poſſunt ſuſtinere iniuriā dei. gͦ iraſciſuꝑ ꝓpria peccata et etiā aliena. ſil̓r et vindicare iniuriā dei eſt bona ira et laudabiſSecūda ira eſt venialis. ſicut ſb̓ita ira

ſiue deliberatiōe rōnis. qꝛ in aliquibꝰ hoībus ignis irę cito accenditur. vt qn̄ qͥs exſurreptione cōmouebitur. et qͣꝫcito hͦ cumratione aduertit. tūc reſiſtit huic irę. ⁊ nōvult ſe vindicare. Un̄ Caſſi. Venial̓ iraeſt q̨̄ non ducitur ad actum vel effectum.Tertia eſt mortalis. vt cum qͥs iraſciturcum deliberatione et cōſenſu rōnis. ⁊ cogitat in animo ſuo quomodo poſſit ſe vindicare. et talis ſic iraſcens reus erit iudicio.Math̓. v. Omnis iraſcit̉ fratri ſuo reuserit iudicio. Et ſi illaꝫ iram oſtendit ꝟbisſcꝫ maledicendo ꝓximis ſuis. tunc adhucgrauius peccat. Et ꝑ hͦ incurrit ęternā maledictionē quā quidē maledictionē chriſtꝰdicturus eſt in iudicio. vt habetur Mat.xxv. Ite maledicti in ignem ęternuꝫ. Et ſiex ira ꝓcedit ad factum cōtra ꝓximū .ſ. euꝫꝑcutiendo. vulnerādo. vel occidendo. tūcadhuc grauius peccat ¶ Sextū peccatūmortale eſt inuidia. Pro quo ſciendū ꝙtriplex eſt inuidia. Prima inuidia quęꝓuenit ex natura. ſicut qͥdam naturaliterſunt inuidi. ⁊ hͦ non eſt peccatum cum hocnullo modo eſt ī poteſtate noſtra. VndeAriſ. in. iij. eth̓. In deſiderijs naturalibuspauci peccant. gͦ talibus pͥmis motibꝰ naturaliter incidentibꝰ īmediate eſt ſine mora reſiſtendū. et tunc non eſt peccatū. Un̄Gregꝭ. Temptatio cui non cōſentitur nōeſt peccatū. ſꝫ eſt materia exercendę ꝟtutisSecūda inuidia eſt venialis. et eſt cumquis triſtatur de fęlicitate ꝓximi. tn̄ nō cūplena ratione et deliberatione. et hͦ eſt peccatuꝫ veniale. Hoc patet ex eo ꝙ cū ration plena optat et fauet ſibi omne bonumTertia ꝟo inuidia eſt cum dolet de bonō alteriꝰ. et hͦ ex deliberato ꝓpoſito. vt qꝛeum alius excedit in talibꝰ bonis. vt ſcꝫ inſapiētia. ſiue in rebus tꝑalibus. ſiue in fauore hominū. ſiue qꝛ habet ampliorē gr̄aꝫvel ampliorē gloriā et excellētiā. ⁊ hoc eſtpeccatū mortale. et in hͦ ꝓprie cōſiſtit inuidia. et illud ſemꝑ eſt malū. qꝛ dolet de qͦ ēgaudendū .ſ. de bono ꝓximi. qd̓ eſt cōtracharitatē ꝓximi. qꝛ ſi diligo ꝓximū ſic̄ debeo. tunc faueo ſibi qͥcquid deꝰ ſibi fauet.

N

O