CXLI

⁊ ſeipſū eē bonū. qd̓ eſt cōtra chriſtū qͥ dic̄Matth̓. vij. Nolite iudicare ⁊ nō iudicabimini. Sꝫ verus ⁊ bonꝰ chriſtianꝰ debētalios meliores ſe reputare ⁊ ſe humiliare etalijs ſubijcere. ⁊ ſua pctā maiora alioꝝ peccatis eſtimare. Bern̄. Noli te cōꝑare maioribꝰ. noli efferri mīoribꝰ. nulli te p̨̄ponasſed nec comꝑare p̨̄ſumas. Ideo quilibetdebet in hūilitate ſeipſū contēptibilē reputare. ꝓpter incertitudinē quā habet de ſuabonitate. Ecc̄s. ix. Neſcit hō an amore dignus ſit an odio. Exterior ſuꝑbia exercet̉in corꝑe ⁊ quę circa illud ſūt. ſcꝫ in ornatucorꝑis ⁊ in peplis. in longis crinibꝰ. in caputijs. in pallijs. in ſciſſurꝭ multꝭ. in cingul̓. incalcijs roſtratꝭ. ⁊ ſic de alijs. Sꝫ quęrit̉qn̄ talis ſuꝑbia exterior q̨̄ ſcꝫ fit in ornatuſit pctm̄ mortale. Rn̄det̉ ꝙ ſex modis perornatū corꝑis qͥs peccat mortalit̓. Primo ꝑ intentionē .ſ. qn̄ qͥs ſe ornat ea intētione vt velit ab alijs cōcupiſci. qꝛ ẜm Auguſtinū. Nō ſolū appetere ſꝫ appeti velle ēcriminoſū. Chryſoſto. in. li. de cōpūctioneSi mulier ſe decorauerit ⁊ ad ſe viſus hominū ꝓuocauerit extremā vindictā ſuſtinebit. Ergo mulieres ⁊ ꝟgines q̄ ſe ornāt velfacies ſuas colorāt vt cōcupiſcant̉. peccātmortalit̓. qͣꝫuis etiā nō habeāt volūtatemconſentiendi illis qui eas concupiſcunt.Secūdo peccāt mulieres vel etiā viri inornatū corꝑis. cū ſcꝫ ſe ornant ex ſuperbiaextollēdo ſe vltra alios hoīes ⁊ contēnendo alios qui nō habēt taleꝫ ornatum. ⁊ talis ornatus cōmuniter ex ſuꝑbia proceditUn̄ Innocꝭ. in de vilitate humanę conditionis. Superbus aūt vt magnificꝰ videatur. ſatagit veſtiri duplicibꝰ. indui mollibꝰprecioſis ornari. Et multi homines ex ſuꝑbia ſe ornant. vt alios in pulcritudine excedant. vel ſaltem vt non excedant̉ ab alijsvel ex amore vane laudis ⁊ vane glorię. vtdicatur de eis. ꝙ ſint pulcri ⁊ honorabilesLucꝭ. xiiij. et. xviij. Omīs qui ſe exaltat humiliabitur. Tertio peccant homines ī ornatu corꝑis. ſcꝫ facies ſuas colorando cuꝫhoc faciunt in contēptū creatoris ſui. Vn̄Amb̓. Deles picturā dei. ſi vultū tuū naturali cādore obnubilas. ⁊ exqͥſito rubore

ꝑfundis. Tales ſimiles ſūt lucifero. qꝛ volūt eē pulcriores qͣꝫ deꝰ eoſcreauit Sic̄ illiqͥ hn̄t facies pallidas ⁊ volūt face̓ rubeasvel albas. ⁊ q̄ hn̄t crines nigros volūt facere glaucos. Quarto hoīes peccāt ī ornatu corꝑis. qd̓ cōtingit ꝓpt̓ nimiā cōplacentiam ⁊ amorē ⁊ ſollicitudinē quam hn̄t adornatū ⁊ pulcritudinē corꝑis. Tantꝰ eniꝫpoſſet eſſe amor iſte ⁊ tāta complacētia ꝙeēt mortale pctm̄ ⁊ quaſi idolatria. vt qn̄amor ille ⁊ cōplacētia illa amorē dei ſuꝑaret. qꝛ hͦ ab hoīe colit̉ qd̓ p̨̄ cęterꝭ diligitur.Un̄ Augꝰ. Nullū pctm̄ adeo veniale eſt.qd̓ nō fiet mortale dū placet. Ergo iſti periculoſe ſtāt qͥ hn̄t nimiſ magnā cōplacētiam in ſuis veſtibꝰ. eo ꝙ hn̄t diu̓ſa paria veſtiū .ſ. in tunicꝭ ⁊ pallijs caputijſ. ⁊ ſic d̓ alijſqꝛ tales ꝓpter hoc poſſunt dānari. Undeexemplum narrat Humbertus. ꝙ fuit infrantia quędā mulier deuota. quę cum ſemel eſſet rapta. vidit in ſpiritu quandammagnam cōmitiſſam quę fuerat ei familiaris. cuius cum animam dęmones fraherētad infernum. ipſa cōmitiſſa eiulando clamauit. heu me miſeram quę ſatis caſta fui⁊ abſtinens ⁊ elemoſynaria. nec pro alia redamnor niſi pro ornatu veſtium quem nimis dilexi. ⁊ admonita non ceſſaui. Unde etiam legitur de quadam muliere quęꝓpter nimiū ornatum corporis non meruiteuchariſtiam reciꝑe in agone. ſed duo pulcerrimi iuuenes aſſiſtētes acceperūt ſacramentum de manu ſacerdotis volentis eācoīcare. ⁊ ſic ipſa ſine communione obijt.Quinto ꝓpter ſcandalum. qͣꝫuis nō intendas perſonam aliquam allicere. tamenſi cognoſcis alios accendi in mala concupiſcētia. ⁊ nō vis ꝓpterea dimittere ornatū tuū ꝓ ſalute proximi. mortaliter peccas⁊ damnaberis. Sexto ꝓpter exemplum⁊ informationē aliorū. ſicut qͥ primitꝰ inuenerunt vel ab hodierna die inueniunt nouos modos veſtiū ⁊ extraneitates. ⁊ volūthabere ſequaces in talibus adinuentionibus ſcilicet in varijs ⁊ diuerſis ſciſſuris. etſic de alijs. talium pęna accidentalis augmentatur quotidie in inferno vſqꝫ ad nouiſſimum diem a quolibet homine qui eos