CXXXV I

fęmina fuit religioſa. et Michael archangelus venit cum fuſte ferreo. et ſic nos verberauit et fugauit vt diſpergerem ſic̄ puluis quē ꝓijcit ventꝰ a facie terre. Reqͥſitſi etiā fuiſſet in morte dn̄i Gerhardi abbatis qͥ fuit hō ſanctę vitę. Rn̄dit dęmon:Non ſūt tātę arenę in litore maris. qͦt ibifuimꝰ ſꝫ modicū obtinuimꝰ. qꝛ viliſſimi monachi more pecoꝝ gruniētes. non ſinebātnos ꝓpius accedere. Et ait miles. quō auſus fuiſti ad obitum tanti viri venire? Cuidiabolus. ego p̨̄ſens fui vbi dei filiꝰ expirauit ſedens ſuꝑ brachiū crucis. qͣre tūc nonad obitum auderem talis viri accedere¶ Dominica. xxv. Sermo. cxxxvj.De mundo non diligendo.St puer vnuſIic hn̄s qͥnqꝫ panes hordeaceoset duos piſces. Ioh̓. vj. Math̓.xiiij. Cōcludēdo iſtos ẜmones de temꝑeEſt notandū ꝙ ꝑ qͥnqꝫ panes ⁊ duospiſces poſſumus intelligere ſeptē q̨̄ debentnos retrahere ab amore huiꝰ mūdi. Primum eſt ꝙ cōſideremꝰ ꝙ amicitia huiuſmundi hominē inimicū dei cōſtituit. qꝛ nemō pōt hr̄e mundi amicitiam et dei. Qd̓poſtqͣꝫ ex teſtimonio ſcripturę veraciter eſtinuentū. deliberet apud ſe fidelis hō quodiſtoꝝ magꝭ expediat. videlicet deū derelinquere vel mūdū. Et hō rōne vtens īuenietꝙ magꝭ expediat derelinq̄re mūdū et dn̄oadhęrere. Et ad hͦ monet nos ſacra ſcriptura. j. Ioh̓. ij. Nolite dilige̓ mūdū neqꝫea q̨̄ in eo ſunt. Cuiꝰ cauſā aſſignat dicēs.Si qͥs diligit mūdū. nō eſt charitas pr̄isin eo. Ꝙ aūt amicꝰ huiꝰ mūdi inimicꝰ deiſit. patet Iacobi. iiij. Amicitia huiꝰ mūdiinimica ē deo. Quicūqꝫ voluerit eſſe amicus huiꝰ mūdi. inimicꝰ dei cōſtituit̉. Quicunqꝫ gͦ deū vel amicitiā vel gr̄am dei ⁊ dilectionē hr̄e voluerit. neceſſe eſt vt de eiuscorde mūdū expellat. qꝛ amor mūdi expellit gr̄am et dilectionē dei a corde hoīs. qꝛſicut ignis et aqua. frigidū et calidū. nigꝝet albū. ſunt ꝯtraria. ſic etiā amicitia dei ⁊mūdi ſimul ſtare nō pn̄t. Vn̄ Augꝭ. ſuper

ca. Ioh̓. Duo ſūt amores ſcꝫ mūdi ⁊ dei.Si amor mūdi inhabitat. nō eſt vbi ītretamor dei. Un̄ Gregꝭ. Diſce hō nō diligere mūdū vt diligas deū. Auerte vt conu̓taris. effunde vt implearis. Secundūqd̓ cōſiderare debemꝰ eſt. ꝙ totꝰ mūdus ēlaqueis plenꝰ. Naꝫ laqueꝰ a retro ſūt malę voluptates et delectatiōes pctōꝝ p̨̄teritoꝝ. Un̄ qn̄ delectatio p̨̄teritoꝝ pctōruꝫtibi inciderit. tūc ſcias ibi eſſe laqueū diaboli. Un̄ Augꝭ. in quadā epl̓a. Nullū ſcelus deo tā abomīabile fit qͣꝫ p̨̄terita pctāvnicuiqꝫ nr̄m dimiſſa remīſcendo gaudere. et inde exultare. Heu hͦ iſti nō curāt qͥpct̄ā pͥus ꝯfeſſa reiterāt. niſi enī delectarēt̉in eiſdē nō recidiuarēt. Itē laqus ab anteſunt malę volūtates. gͦ ſi malā volūtatemhabes peccādi mortalit̓ iam captꝰ es in laqueo diaboli quē ante te poſuit. Augꝭ. ſuꝑGen̄. Si ratio ꝯſentiat ei qd̓ libido commouerit faciendū eſſe et non diſcrepat. abomni vita bona tanqͣꝫ de ꝑadiſo expellit̓hō. et iam pctm̄ imputat̉. etiā ſi non ꝯſeqͣtfactū. qm̄ rea tenet̉ in ꝯſenſu ꝯſciētia. Itēlaq̄us ſuꝑ nos ē timor inordinatus. Sicheu plures etiā timore inordinato peccāt/quia timēt ꝑ hͦ damnū incurrere vel aliosoffendere. vel bona ꝑ hͦ ꝑdere. Contra qͦsdicit chriſtꝰ in euāgelio. Math̓. x. Nolitetimere eos q̇ occidūt corpꝰ ⁊cͣ. ſꝫ timēte euꝫqͥ pōt et aīam et corpꝰ ꝑdere in gehennā ⁊cͣErgo multo minꝰ debemꝰ timere eos quitꝑalia diripiūt. Itē laqueus infra nos eſtamor inordinatꝰ ad tꝑalia. ad cognatos.ad vxorē. et ad filios. Sic̄ heu plures pec.cāt ex iordinato amore quē hn̄t ad ſe et adſuos pueros vel ad tꝑalia. vl̓ ad amicos.qͦs p̨̄ponūt deo. et tales laqueo diaboli capiuntur qͥ laqueus eſt infra nos poſitus.Nam duę ſunt radices omnis mali .ſ. timor inordinatus et amor inordinatꝰ. Itēlaqueus a dextris eſt proſperitas in temporalibus. Et cum iſto laqueo plures capiuntur. ſicut illi qui abutuntur dei bn̄ficijs. Verbi gr̄a. Sicut diues qͥ ſuꝑbiā exercet in veſtibꝰ. potēs qͥ eſt oppreſſor pauperum. pulcer qui eſt ſibi et alijs occaſio