Sermo

cū int̓rogaret̉ ab abbate ſuo q̨̄ eſſet cauſamiraculoꝝ. Rn̄dit: Nō p̨̄ cęteris fratribꝰlaboro ieiuno vel oro. ſꝫ vnū ſcio ꝙ extollere me nō pōt ꝓſperitas. nec frāgere adu̓ſitas. Cui abbas: Nō te ꝯturbauit ꝙ miles talis nuꝑ horreū nr̄m incendit. Rn̄ditnō. totū enī deo cōmitto. ſi modicū habeocū gr̄arū actiōe accipio. ſi multū iterū gratias ago. ⁊ cognouit abbas ꝙ virtꝰ miraculoꝝ eſſet amor dei ⁊ patiētia ī adu̓ſis etꝯtēptus reꝝ mūdanaꝝ ⁊ terrenarū.¶ Onica xv. Sermo. CXIII. deſeruitio.Emo poteſtduobꝰ dn̄is ẜuire Matth̓. vi.nLucę. xvi. Sicut dicit Augꝰ.Deꝰ hoīeꝫ fecit vt ſūmū bonū ītelligeret.ītelligēdo amaret. amādo poſſideret. poſſidendo frueret̉. Ideo chriſtꝰ ī ꝟbis p̨̄miſſis vult nō abſtrahere a ẜuitio mundi adſuū ẜuitiū ī hͦ ꝙ dicit: Nemo pōt duobꝰdn̄is ẜuire ſcꝫ ꝯtraria p̄cipiētibꝰ Iſti duodn̄i ſūt deꝰ ⁊ mūdus. Sꝫ heu mūdus hꝫplures ẜuitores qͣꝫ ipſe deꝰ ¶ Unde ſciēdū ꝙ ẜm Guil̓. lugd̓. ſex ſūt cauſę qͣre aliꝗͥ nolūt deo ſeruire. Prima cā ē qꝛ iuuenes ſūt. ⁊ ī hͦ oſtēdūt ſe iuuentutē a deonō recepiſſe. cū ei ī iuuētute ẜuire nolunt ſꝫſolū ī ſenectute. Sic̄ aliqui mūdani ⁊ deiinimici dicunt ī vulgari. man ſol ſich deriugent gebruchen oder nieten̄. qd̓ ē malūverbū ī ore chriſtiani. Nā ī illo ꝟbo oſtēdūt ꝙ diabolo ī iuuētute potiꝰ ē ẜuiēdū qͣꝫdeo. ⁊ tales volūt deo offerre feces. id eſt.ſenectutē. ⁊ diabolo ⁊ mūdo offerūt purūvinū. id ē ipſam iuuētutē. qd̓ deo oīpotēti multū diſplicet. Sꝫ ꝑ ꝯtrariuꝫ deberetfieri ſcꝫ ꝙ hō offerret deo hoſtiā integrāid ē caput cū cauda .i. ſenectutē cū iuuētute. ⁊ hͦ eſſet deo valde acceptū. cū ſcꝫ hō iniuuētute incipit deo ẜuire. qꝛ intantū placet deo ẜuitiū iuuenū ⁊ innocentū. ꝙ nūqͣꝫpr̄ carnalis d̓ ſuo filio intantū gauiſus eſtſiue ſit factꝰ rex. ſiue electus ī papā. ſiue inep̄m. ſic̄ deꝰ gaudet d̓ ẜuitio iuuenū ⁊ innocētū. Secūdo aliqͥ nolūt deo ẜuire.qꝛ diuites ſūt. Et qꝛ multū ſibi dedit. mi-

nus ſibi ẜuire vult. Sꝫ ſi tales adu̓terentꝙ habēt oīa a deo. merito ei ſeruire deberēt cū rebꝰ ⁊ cū corꝑe. Unde apl̓s. Quidhabes qḋ nō accepiſti? Et tales q̇ diuitiaſa deo receꝑūt ⁊ deo ẜuire nolūt. ſꝫ mūdo⁊ diabolo demerent̉ ꝑ hͦ. ꝙ deꝰ oīpotēs pͥuare eos eiſdē bonis tꝑalibꝰ de iure deberet. Et d̓ talibꝰ dic̄ ꝑ ꝓphetā Dauid. Retribuebāt mͥ mala ꝓ bonis ⁊cͣ ¶ Tertioaliqͥ deo ſeruire nolūt. ideo qꝛ pulcri ſunt.Et hͦ exēplo luciferi qͥ ꝓpt̓ excellētiaꝫ pulcritudīs ſe deo oppoſuit. ⁊ ſeipſū exaltarevoluit. ⁊ ideo īmerſus ē ad ꝓfundū īferniSic ⁊ illis ꝯtinget qͥ ꝓpt̓ pulcritudinē ſuāſe deo ſubijcere nolūt. ſꝫ ſe ꝯtra deum erigūt ⁊ diabolo ⁊ mūdo ẜuire volūt. Et heuhͦ ē multū lamentabile ꝙ diabolus hꝫ cōmunit̓ pulcriores hoīes in ſuo ſeruitio. ſic̄illos qͥ incedūt pompoſe. ⁊ ſe ꝯtra deuꝫ ornāt ī crinibꝰ. ī peplis. ī tunicis. ī mantellis⁊ ī p̄cioſis cingulis. ⁊ hͦ faciūt vt appareāthoībꝰ precioſi. ⁊ tales qͣnto pulcriores ſūtapud mūdū. tāto deformiores ſunt apuddeū Sꝫ chriſtꝰ hꝫ claudos. cęcos. pauꝑes⁊ debiles ī ſuo ſeruitio. vt habet̉ in euāge.Lucę. xiiij. vbi inuitati ad cęnā venire noluerūt. Tūc dixit pr̄familias ſeruo: Exi cito ī plateas ⁊cͣ. Hoc patet etiā īꝑentibꝰqͥ frequent̓ pulcriores pueros offerūt mūdo. ſed defectuoſos offerūt deo. Et pulcritudo maloꝝ ē ipſis ⁊ alijs multis nociua.qꝛ ꝓpt̓ ſpēm multi ꝑier̄t. Un̄ legit̉ exēplūī Ualerio maximo d̓ qͦdā iuuene pulcroſputimia noīe. cuiꝰ pulcritudo fuit mulieribꝰ occaſio malaꝝ ꝯcupiſcentiaꝝ. qͥ iuuenis intelligēs hͦ ſeipſum lęſit in facie. vt ſicdeformis fieret. ne ſic occaſioneꝫ peccandialijs daret. Sꝫ oppoſitū iā plures faciūt.qui ſeipſos ornāt vt alijs placeāt. ⁊ vt abipſis cōcupiſcant̉. qd̓ conſtat eſſe mortalepctm̄. Un̄ Augꝭ. Nō ſolū appetere. ſꝫ appeti velle criminoſū ē. Et tales qͥ cū pulcritudine ſua deū offendūt ornādo ſe ad cōplacendū mūdo deformiores erūt ī futuro. Un̄ Iohelis. ij. Oēs vultꝰ redigent̓ īollam. Quarto aliqͥ ideo nolunt deoſeruire. qꝛ timent ſe fame ꝑire ſi p̨̄cepta deideberent ſeruare. et cum veritate ⁊ iuſticia

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