Sermo

¶ Ad eandē dominica. Sermolxxxvi. ꝙ luxuria ſine actu comittitur decem modis.Xorem duxi¶ideo venire nō poſſum Lucęxiiij. Ex quo ī p̨̄cedēti ẜmonedictū ē d̓ luxuria q̨̄ actu ꝯmittit̉. h̓ iam iniſto ẜmone tria ſūt dicēda Primo quō luxuria ꝯmittit̉ ſine actu. ⁊ qn̄ ſit mortale. ⁊qn̄ nō. Secūdo quō hͦ ꝓbat̉ ꝙ vnuſqͥſqꝫpōt ab actu luxurię abſtinere. Tertio exēplū ¶ Quantū ad pͥmū ſciendū ꝙ luxuria ſine actu ꝯmittit̉. x. modis. Primoqn̄ qͥs habet turpē cogitationē q̨̄ ſine delectatione ⁊ ꝯtra ſuā volūtatē incidit ſibi⁊ hͦ nullū ē pctm̄. Un̄ Gregꝭ. ſuꝑ Ezech̓Quantūcūqꝫ immūda ſit cogitatio mentē nō polluit ſi ratio n̄ ꝯſentit. Ergo bonihoīes caſte viuētes. nō dn̄t ml̓tū turbari.ex eo ꝙ eis male ⁊ peſſime cogitatiōes incidūt. qꝛ diabolꝰ plꝰ tēptat bonos qͣꝫ malos qͥ volūtatē diaboli in oībꝰ exequūtur.Un̄ Gregꝭ. Tanto hoſtis callidꝰ deceptionis molimina ardētius exqͥrit. qͣto cęleſtē patriā feruētiꝰ inhiare nos cognoſcit.Un̄ etiā Bern̄. Nō enī ꝯtriſtari debemꝰſi in teptatiōes inciderimꝰ. ſꝫ ſi in tēptationibꝰ ſuꝑati fuerimꝰ. Ergo ſi qͥs tēptaret̉d̓ peſſimis ⁊ inauditis cogitationibꝰ. viriliter reſiſtere debet. tūc erit ei meritorium.Un̄ Bern̄. Quotiēs reſiſteris totiēs cōronaberis. Idē ī li. meditationū. Dęmonū eſt malas cogitatiōes ingerere. noſtrūē illis nō ꝯſentire. Nā quotiēs reſiſtimꝰ.totiēs diaboluꝫ ſuꝑamꝰ. angelos lętificamus. deū honoramꝰ ¶ Secūdo qn̄ alicui īcidit mala cogitatio cū delectatione.ſine tn̄ ꝯſenſu plenę rōnis. tūc ē pctm̄ veniale. Un̄ ſciendū ē ꝙ in pͥmo peccato pͥmoꝝ ꝑentū ꝯcurrebāt tres ꝑſonę. diabolus ī ſpecie ſerpētis qui ſuggeſſit mulieri.mulier q̨̄ pomū dedit viro. ⁊ vir qͥ comeditd̓ fructu vetito tūc pctm̄ cōſūmatū fuit inadam qͣntū ad genus humanum. Et ẜmAugꝭ. Suggeſtio ſerpētis in nobis ē pͥmꝰ

motus ex fomite ꝓueniēs. Comeſtio mulieris ē delectatio. Sꝫ comeſtio viri ē cōſenſus. His enī tribꝰ. ſcꝫ ſuggeſtiōe. delectatione. ⁊ ꝯſenſu. hō ex tēptatione in peccatū ducit̉. qꝛ tēptatio ꝑ ſuggeſtionē q̄ īcogitatione ꝯſiſtit inchoat̉. Et ſi tunc hōei nō ꝯſentit ſꝫ immediate reſiſtit. tūc nullum ē pctm̄. Sꝫ ſi ꝑ cogitatiōis delectationē tēptatio ꝓgreditur. ſic erit veniale.Qncūqꝫ aūt delectatio immūdę cogitationi aduenerit. ſi tūc ꝑ ꝯſenſū tēptatio etpeccatū ꝯſūmat̉ mortale erit. gͦ ſūme cauere debemꝰ ne delectem̄ ī cogitationibꝰ malis ne tēptationi ꝯſentiamᵈ. qꝛ cū delectatio aduenerit. tūc ē pctm̄ veniale. ⁊ hoc intellige qn̄ cōſenſus rōnis nō ē ibi. qꝛ conſentiēte rōne pōt eſſe d̓ genere mortalis.¶ Tertio cōmittit̉. qn̄ qͥs dat ꝯſenſum īmoroſaꝫ delectationē. ſic̄ qͥ delectant̉ cuꝫplena rōne ī malis cogitationibꝰ. ⁊ ī eiſdēſe īuoluūt. tūc talis moroſa delectatio eſtpctm̄ mortale. ſic̄ heu multi faciūt tā mulieres qͣꝫ viri. ⁊ etiaꝫ ꝟgines. q̨̄ licet noluntad actū ꝓcedere. tn̄ diutius ī malis cogitationibꝰ ⁊ delectationibꝰ qͣſi delectandoīmorant̉. qd̓ ē nimis ꝑiculoſū. qꝛ facilimeꝑ hͦ pctm̄ mortale incurrūt. Qd̓ probatIacobꝰ ī epl̓a ſua dicēs: Cōcupiſcētia .i.interior aīę delectatio cū cōceꝑit ſubaudiēdo cōſenſū rōnis. parit ſcꝫ pctm̄ mortale. Quarto ꝯmittit̉ qn̄ qͥs ex mala cogitatione ⁊ delectatione dat cōſenſum etvolūtatē ad ipſū opus. ⁊ hͦ ſemꝑ ē mortale pc̄tm. Augꝰ ſuꝑ Gen̄. Si ratio conſentiat ei qd̓ libido cōmouit faciendū eſſe ⁊nō diſcrepat. ei iam pctm̄ imputat̉ etiamſi nō cōſequat̉ factū. qm̄ rea tenet̉ ī cōſenſu cōſciētia. Et hͦ etiā intelligit̉ d̓ quolibꝫpctō mortali qd̓ hō cōmittere ꝓponit. qꝛquicūqꝫ regnū cęleſte intrare debet. oportet ꝙ ſic ſtet ī ſuo ꝓpoſito. ꝙ ſi viueret ęt̓naliter. nunqͣꝫ mortalit̓ peccare vellet. gͦ d̓neceſſitate ſalutis oportet. ꝙ quilibet ſiueſit maſculꝰ ſiue virgo fęminei ſexus. ꝙ ſicſtet ī ſuo ꝓpoſito ꝙ nunqͣꝫ velit facere actū luxurię. niſi ī matrimonio. Quintocōmittit̉ viſu. vt cū qͥs ex viſu concupiſcit

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