Sermo

māifeſtat̉ in ipſis hūoribꝰ. elemētū ignis incalore nat̉ali ⁊ in luce viſiua. elementū aeris in reſpiratione flatus. elemētū ꝟo terrę ī carne ⁊ oſſibꝰ. Et qn̄ pugͣ fit ī hoīe interqͣttuor elemēta ex qͥbꝰ hō eſt coniūctꝰ. tunchō diſtemꝑat̉ ⁊ infirmat̉ ⁊ morit̉. Septima cauſa ē forte ex infęcūda influētia planetarū. ⁊ ex eadē cauſa olim peſtilētię nontam crebres fuerūt vt modo ſūt. Naꝫ ẜmHenricū de haſſia: Aſtra diu̓ſimode inferius influūt. ẜm ꝙ hoīes bn̄ vel male ſe habent ad deū. Octaua cauſa pōt eē. qꝛ vnuſpuer generat aliū. qꝛ iam adoleſcētes ī matrimonio ꝯueniūt. ſicut cū maſculus ē decem ⁊ octo annoꝝ ⁊ puella qͥndecim. tuncinſimul cōtrahūt mr̄imoniū ſine pctō. ſedolim diu expectauerūt. ſicut Seth qͥ fuitcentū ⁊ qͥnqꝫ ānoꝝ. qn̄ genuit ſuū pͦgenitūſcꝫ Enos. Similit̓ Enoch qͥ adhuc viuit⁊ raptꝰ eſt ī paradiſū fuit ſexaginta ⁊ qͥnqꝫannoꝝ. qn̄ genuit ſuū pͦgenitū .ſ. Mathuſalem. Sꝫ qꝛ iam nr̄is tꝑibꝰ parētes qͣſi īadoleſcētia ꝯueniūt ⁊ adhuc debiles ⁊ defectuoſi ſūt. ſic ⁊ pueri erūt. Ergo pͦgenititaliū raro ſuꝑuiuūt nec antiqͥ efficiuntur.Quarto oſtēdit̉ breuitas vitę nr̄ę cōꝑando eā ad ęt̓nitatē. Minus enī eſt vita noſtra reſpectu ęt̓nitatꝭ qͣꝫ gutta teſpectu maris vel etiā momētū oculi. Un̄ Remigiuſſuꝑ epl̓am ad Phil̓. Tempꝰ nr̄m in comꝑatione ęt̓nitatꝭ. aut nihil ē. aut hora breuiſſima. ¶ Querit̉ tūc quare diligit̉ p̨̄ſens vita tā momētanea? Rn̄det̉ ꝙ carnales hoīes breuitatē ipſiuſ nō perpēdūt.Un̄ Gregꝰ ī moral̓. Carnales mēteſ idcirco p̨̄ntia diligūt. qꝛ vita carnal̓ qͣꝫ fugitīaſit mīme attēdūt. Nā ſi velocitatē trāſiteiꝰ aſpicerēt. hāc etiaꝫ ꝓſperitatem mīmeamarēt. Et hͨ ē etiā cauſa qͣre mali hoīesſine oī timore viuunt. Gregꝭ. li. xiij. moral̓.Reprobi idcirco multa nequit̉ agūt. qꝛ ſediutius viuere arbitrant̉. Sꝫ diceret qͥs.Iuuenis ſū longo tꝑe viuere valeo. ⁊ ī ſenectute vitā emēdabo: Rn̄det̉ ẜm Iſid̓.ꝙ in rebꝰ hūanis nihil certiꝰ morte ē. ⁊ hora mortꝭ nihil incertiꝰ inuenit̉. Qd̓ ſi ſciredeſideras. vade ad ſociū o iuuenis ī extremis iam laboranteꝫ. ⁊ quęras an ꝓpoſuit

mori ī tali ſtatu? Rn̄debit nō ꝓpoſui. ſꝫ īſenio. ⁊ ſic decipiunt̉ plures. Exemplū habemus in iuuēcula quę in chorea cecidit ⁊mortua ē quę nō ꝓpoſuit mori qn̄ ad choream acceſſit. ſꝫ chorizare ꝓpoſuit. Aliudexemplū de bibulo. qͥ cyphū in māu tenēs⁊ globū rotans dixit. tres ſoluat. ⁊ poſt ludi int̓dictionē īmediate mortuꝰ eſt. Et alius dixit: Certe tibi ludū intētare dimitto.¶ De eadem dn̄ica. Sermo. lxi.de partu mulierum.Ulier cū parit triſticiā habet Ioh̓. xvi. Ex qͦin ꝟbis p̨̄miſſis fit mētio de partu mulieꝝtunc in p̄nti ſermone tria ſūt dicēda. Primo de geſtibꝰ qͦs mulieres habēt in partuSecūdo de dolore parturiētiū ⁊ de his q̨̄moriunt̉ in partu. Tertio de labore quemhabent parētes cū pueris. ¶ Quatum Rad pͥmū ſciendū ꝙ inuenio qͥnqꝫ geſtꝰ qͦsmulieres hn̄t tꝑe partus. qͦs chriſtus etiāhabuit in cruce parturiēs ⁊ redimens nosꝑ paſſionē ſuā. Primo veſtes denudantp̨̄ dolore partus. ſic chriſtꝰ expoliatꝰ ⁊ denudatꝰ eſt in cruce. vt nob̓ ſtolā gl̓ię mereretur. Et talia cogitare debent mulieres .ſ.ꝙ chriſtꝰ extenſis venis ⁊ expāſis brachijsplenꝰ vulneribꝰ ⁊ ſanguinolētꝰ ⁊ denudatꝰpependit in cruce ⁊ ſic offerre dolores ſuoschriſto. Secūdo mulieres extēdūt manusſupra capita prę dolore partus. ſic in cruce brachia chriſti tracta ſunt ſuper caputeius. quia expanſis brachijs pepēdit ī cruce. Et hoc ē ſecundū qd̓ mulier parturiēsdebet cogitare vt in patiētia maneat. Tertio mulieres parturiētes naturalit̓ ſitiunt.ſic chriſtꝰ in cruce ſitim habuit qn̄ obtulerūt ei acetū ad bibēdū cū felle mixtū. Hocmulier paturiēs cogitare debet. quō chriſtus ī cruce ſitiuit. nec hauſtū aquę hr̄e potuit. ⁊ cū tanto deſiderio deſiderauit ⁊ ſitiuit nr̄am ſalutē. ⁊ ſic debet eſſe patiens etofferre deo dolorem ſuum. Quarto quiamulier pręgnans ⁊ parturiens plena ē doloribus. ⁊ prę anguſtia doloris clamat. ſicChriſtus parturiens pro nobis ī cruee clamauit p̨̄ dolore. ob cuiꝰ clamorē ⁊ dolorē

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