Sermo

genubus obuoluti lachrymabili obſecratione depoſcunt dicētes: Adueniſti redēptor mūdi: adueniſti quē deſiderātes qͦtidie expectabamꝰ: Adueniſti que nob̓ vētuꝝ lex ānunciauerat et ꝓphetę: adueniſtidonās ī carne indulgētiā viuis pctōꝝ. ſolue defūctos ⁊ captiuoſ inferni. Et hī oēshodie in die reſurrectionis valde exultauerunt. quia chriſtꝰ eos de infimo extraxitet in ſua aſcenſione eos in cęlum deduxit.et ſuam beatam viſionem eis ęternaliteroſtēdit ¶ Et conſequenter medię creaturę. id eſt homines ī terra exiſtentes hodie lętari debent. Primo quia frater noſter. id eſt chriſtus qui mortuus fuerat reuixit. Unde Lucꝭ. xv. Fili gaudere oportet. quia frater tuus mortuus fuerat et reuixit. Sic pater cęleſtis dicit ad quēlibetchriſtianū. Ꝙ enim fratres chriſti ſumus.oſtenditur in euangelio Ioh̓. xx. vbi chriſtus poſt reſurrectionem ſuam dixit adMariaꝫ magdalenam: Vade ad fratresmeos et dic eis: Aſcendo ad patrem meūet patrem veſtrum. Secundo quia peccata noſtra nobis indulſit per illud ſacrūtempus quadrageſimale. ⁊ hoc per pęnitentiam quam egimus. Tertio lętari debemus quia ſuo p̄cioſo ſanguine nos hodie cibauit. ⁊ potauit in qͦ vniti ſumꝰ deoUnde merito gaudere debemus. quia dicit. Apl̓s: Gaudete in domino ſemper. iterum dico gaudete. Nam ad gaudendumincitant nos hodie creaturę. In chriſti enīreſurrectione omnia florēt et gaudēt. Iuxta quod canitur: Venit dies tua in quaflorent omnia. Naꝫ ſol maiori luce reſplēduit. Vnde Maximꝰ. In chriſti reſurrectione elementa omnia gloriantur. Namet ſolem ipſum arbitror clariorem ſolito īhac die. neceſſe eſt enim vt in eius reſurrectione gaudeant. ī cuius paſſione condoluerunt. Item iam illo tempore cęlum ſerenatur. Terra. quia in ea arbores et flores incipiunt florere. Similiter et aues incipiunt cantare. que omnia debent nobiseſſe incitamentum exultationis et lęticię.Sciēdū ꝙ reſurrectio chriſti eſt exemplarnoſtrę futurę reſurrectiōis. quia ſicut chri-

ſtus reſurrexit. ita nos reſurgemus. Apl̓si. ad Coꝝ. xv. Omnes quidem reſurgemꝰ.¶ Sed queritur in qua ętate reſurgemus. Reſpondetur ꝙ omnes reſurgemus in ętate chriſti ſicut ipſe tempore paſſionis fuit. ſcꝫ trigintarium ānorū. Ratiohuius ē. quia tunc homo eſt ī meliori ⁊ p̄fectiori ſtatu. Item quęritur de quātitate reſurgentiuꝫ. Reſpondetur. ꝙ quilibetreſurget in ea quātitate corporis ſicut creuiſſet ſi ad perfectam ętatem perueniſſet. ⁊nullum impedimentum ſui augmenti habuiſſet. Et ergo non omnes reſurgemus īęquali quātitate. quia in pręſenti vnꝰ naturaliter maior eſt alio ẜm curſum nature⁊ omnia ſuperflua. ſicut cuꝫ qn̄qꝫ homīesnaſcūtur monſtruoſi. cuꝫ duobus capitibus et vndecim digitis. hęc omnia per diuinam potentiam reſecantur. ⁊ hi defectꝰper eandem diuinam potentiam ſupplebuntur in his hominibus qui defectuoſacorpora habuerūt. ſcꝫ qui caruerunt aliquibus membris. Vnde Ambro. In illareſurrectione nulla alicuius remanebuntindicia lęſurę. nulla penitus apparebūt veſtigia vlceꝝ aut debitatū in carne. Augꝰ.Reſurgent corpora ſanctorum. ſine vllovitio. ſine vlla deformitate. ſine vlla corruptione. Sed in claritate etiam differūt.quia ſicut ſtella differt a ſtella in claritate.ſic vnum corpus glorioſum differt ab aliocorpore in claritate. ẜm ꝙ homo in p̨̄ſentifuit perfectioris vitę. quia claritas animęredundabit in corpus. Et ſicut nō omnesſunt ęqualis meriti. ſic nec erunt ęqualesin claritate. Sciendum ꝙ omnes reſurgemus tam boni qͣꝫ mali cum eiſdem corporibus ⁊ animabus. ſicut viuimus. ſed eritmagna diſtantia inter bonos ⁊ reprobosquo ad claritatem corporum. Quia electifulgebunt vt ſol. reprobi aūt denigrabūtur ſuper carbones. Sed quo ad claritatē corporum electoꝝ tūc quattuor pn̄tꝯſiderari in ſole. quę qͥlibet iuſtus ī corpore dꝫ hr̄e poſt dieꝫ iudicij poſtqͣꝫ reſurrexita mortuis. Primum quod ꝯſideratur inſole eſt pulcritudo ſiue claritas īter om̄escreaturas qͣs deus creauit ī mūdo. Nihil

B

E

C