XXIX

ꝙ dicit ad ſeipſum: O deus ad quid viuoad quid natus ſum. quare non mortuusſum. ⁊ ſic de conſimilibus multis. Et plusaliqn̄ homo offendit deū cū iſtiſ qͣꝫ cū alijſpeccatis. etiam ſi non eſſet ibi peccatum.¶ Ergo qui vult vere conteri debet habere humilitatem in ſeipſo ⁊ diſplicentiaꝫpeccatoꝝ. ⁊ totā fiduciā in deo. Psͣ. Sperantem aūt ī dn̄o mīa circūdabit. Vndehabet̉ in decre. Deſperandū nō eſt in p̨̄ſenti vita. xxxij. q. ij. Ancillam. Un̄ Chryſoſto. Peccata p̨̄terita nō condēnant. ſꝫ neciudicant. hoc breui leui addito. ſi non placent. Un̄ etiam Augꝰ. Non nocēt malap̨̄terita ſi nō placent. Vn̄ Iſido. de ſum.bo. Non deſperes de ſalute. ſi conu̓terꝭ admeliora. Qui enī veniam de peccatꝭ deſperat. plus ſe de deſperatiōe qͣꝫ ſceleris commiſſione damnat. Deſperatio eniꝫ augetpeccatum. Deſperatio nanqꝫ peior eſt omni peccato. Un̄ etiā dicit̉ in decre. Iudasmagis peccauit deſperādo qͣꝫ chriſtū tradēdo. ideo damnatꝰ eſt ſeipſum occidendo.xxiij. q. v. Si nō licet. ⁊. c. Tu dixiſti. d̓ pę.diſ. iij. Inter hęc hircū. ⁊. §. Iudas. et. §Inter oīa ſceleratior. ¶ Sed qͣꝫtū adſecundū ſciendū ꝙ tales hoīes habent ſexdefectuſ. qui ſic ſtant aridi. tribulati. plenipaſſionibꝰ iam dictis. Primus defectusꝙ tales hoīes valde difficulter poſſunt dirigi. quia vix credunt aliqͥbus quibꝰ credere tenentur .ſ. illis qui poſſunt eos conſolari. Et hͦ ꝯtingit ex nimio cordiali vę ſiuedolore. in quo ſemꝑ ſine int̓miſſione ſunt.libenter tn̄ conquerunt̉ vt conſolarent̉ indefectibus ⁊ tribulationibꝰ ſuis. ſed qͣꝫtoplus de his loquūt̉. tanto plus defectꝰ illicreſcūt. Illi iam dicti deberent eligere vnūdiſcretū ⁊ doctū confeſſorē. qui hoc haberet ex ratione ⁊ ſacra ſcriptura. qualit̓ deberet eos informare. ⁊ huic tenent̉ etiā ſineomni dubio credere ⁊ eius informationeꝫſequi. quia deus hoc requiret ab eis in extremo iudicio. ſi ſanā doctrinā ſequi nolūt⁊ informari renuunt. ſi ſcꝫ innitunt̉ ſuiſ cōceptibꝰ qd̓ eſt ſignū elatę mentꝭ. Secūdusdefectus eſt ꝙ tales habet timorē indiſcretum ⁊ non rectū. timēt enī ⁊ apparet eis. ꝙ

nunqͣꝫ recte confiteant̉. qͣꝫ diligenter enim⁊ ſtudioſe. ⁊ etiam qͣꝫtumcūqꝫ peritꝰ confeſſor eſt. ⁊ qͣꝫtumcūqꝫ poſſe ſuū faciūt. nunqͣꝫtamen habent quietū cor. ⁊ hoc ideo venitquia neſciūt qͥd teneant̉ confiteri. Quiaẜm ſacram ſcripturā homo tenetur ex p̨̄cepto in ſpeciali peccata mortalia confiterivenialia aūt in generali. Unde oīno conſulendū eſt talibus reſiſtere hmōi curioſitati ⁊ poſtponere hunc mentis timorem etinquietudinē. Nam ẜm Augꝭ. Qn̄ peccator illa duo facit. ſcilicet ꝙ primo bene pręmeditat̉ cum diligentia peccata ſua. ⁊ reducit ea ad memoriā. meditādo. ſtudēdovel ſermones audiēdo. Secūdo ꝙ oret deum vt ſibi det cognoſccre ſua peccata. qꝛ libenter velit ea confiteri. tūc aut deꝰ dat ſibi cognoſcere ſua peccata p̨̄terita. aut indulget oīa quę ſcit ⁊ quę neſcit. Et qn̄ ſicpeccator ſuā diligentiā fecit accedēs ſic adconfeſſionē. oīno debet ſperare oīuꝫ peccatorū ſuoꝝ remiſſionē. ſi vult mīam conſequi. Vnde Amb̓. Non pōt agere pęnitentiam qui nō ſperat indulgentiā. īmo ſiquis centieſ conſiteret̉. ſi nō habet ſpem ꝙdeus ex ſua mīa velit ſibi oīa peccata ſua īdulgere. nullam indulgentiam conſequet̉Unde Augꝰ. Pęnitentia quę ex fiducianon procedit. inutilis eſt ⁊ ſterilis manet ⁊ſine mīa ¶ Tertius defectus eſt. ꝙ tales ſcrupuloſa cum conſciētia volunt inueſtigare vtrum ſint ſine peccato mortali.qd̓ tamen nullus poteſt certitudinalit̓ ſcireniſi ex ſpeciali diuina reuelatione. VndeEcc̄s. ix. Neſcit homo vtrum amore velodio dignus ſit. Ergo ſufficere debet talibus ꝙ ſeipſos probēt ⁊ examinent. ⁊ ſi nōſcient ſe reos nec conſcios in aliquo peccato mortali. cum hūilitate tamen adhuc timere debent ne deo conſcij ſint in aliqͦ qd̓ſeſe lateat. nam deus vult vnūquēqꝫ noſtrum incertum eſſe. vt humiliemꝰ nos etſtemus quotidie in timore dei. Un̄ Eccꝭ.xxvij. Si non in timore dn̄i tenueris te inſtanter ſubuer. do. t. ci. Vnde BernardConnexa ſunt quidem timor ⁊ religio. necmanere poteſt alterum ſine altero. Namſi homo eſſet certꝰ de gratia. tūc ex elatiōe

R