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Sermones Discipuli de tempore et de sanctis cum promptuario exemplorum et de mircaculis Beatae Mariae Virginis
Entstehung
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Sermo

Sic aqua in qua chriſtus balneandus eſthauriri debet ex qͣttuor. Primo ex memoria ꝓprioꝝ pctōꝝ ꝯtrito corde. SicMaria magdalena hauſit aquaꝫ lachrymarū qua chriſto pedes lauit. Sic beatus Petrus poſt trinā negationē exiuitfleuit amare. Sic Dauid qui dixit: Lauabo ſingulaſ noctes lectū meū. Secudo hauriēda ē ex cōpaſſiōe de malis ꝓximoꝝ. Sic chriſtꝰ fleuit ſuꝑ ciuitatē hieruſalem dicēs: Si cognouiſſes. Tertio ex feruēti deſiderio vidēdi deū in cęloPsͣ. Fuerūt mihi lachrymę meę panesdie ac nocte. d̓r̄ mihi vbi eſt deus tuusUn̄ etiā Paulus. Cupio diſſolui eſſe chriſto. Quarto hauriēda ē ex deuota memoria paſſionis chriſti. Vn̄ Alber.magnꝰ. Simplex recordatio ſeu meditatio paſſiōis chriſti plus valet. qͣꝫ ſi integrūannū ieiunaret qͣs in pane aqua. vel ſitidie virgis flagellis cederet̉ vſqꝫ ad effuſionē ſanguinis. vel ſi qͦtidie legeret vnūpſalteriū. Quinto Maria inuoluit Ieſum. Un̄ Lucꝭ. ij. Pannis inuoluit etreclinauit in p̨̄ſepio. Maria inuoluit pannis. ſignificat hūilitatem. Ioſeph de arimathia qn̄ mortuꝰ eſt Ieſus.tūc inuoluit in ſyndone mūda. Et ſignificat caſtitatē ſiue mūdiciā. In ſignum qui volūt accedere ad ſacramētū eūchariſtię. debent Ieſum mūdo humili corde ſuſciꝑe. Itē ſciēdū qn̄ illi ſūt ī mr̄imonio cōſtituti veracit̓ ſe humiliāt. tūc Ieſum cum Maria inuoluūt panniculis. etvirgines viduę quę in pura caſtitate viuunt deo ſeruiūt. Ieſum Ioſeph ī ſyndone mūda inuoluūt. Sexto debemusIeſum Maria calefacere. nam oportetrecentē puerū calefieri. iſte ignis eſt charitas dei ꝓximi. Et quō ille ignis debeatincēdi ī corde hoīs. quęre infra ſermōe. cxxSeptimo Maria locauit pueꝝ ad dormiendū. Sic nos facere debemꝰ. hoc fitqn̄ pacē diligimꝰ. pͣs. In pace factꝰ eſt locus eius. Quidam enī ſūt qui nullā quietem chriſto puero tribuunt. vt auari dienoctuqꝫ ſe occupāt. diuitijs continuelaborāt. Similit̓ ſuꝑbi. totꝭ conatibus

inſiſtūt quō exaltent̓. Similit̓ etiā luxurioſi. qui qͦtidie laborāt quō ſuā libidinē expleant. Un̄ Eſa. lvij. Cor impij qͣſi mareferuēs qḋ quieſcere pōt. Itē alij ꝑturbant Ieſum in lecto ſibi pręꝑato ab alijsvt iracūdi. litigioſi. luxurioſi. ſic de alijs.qui ad irā alios ꝓuocāt. ſic Ieſum ī illisinquietāt. qn̄qꝫ a ſe expellūt .ſ. qn̄ aliquis bonus nimis impatiēs reficit̉. nititur ſe vindicare ꝟbis factꝭ. Itē alij pręparant ſibi lectū recipiūt. ſed diueum apud ſe quieſcere ꝑmittūt. ſicut recidiuantes. iam iſto ſacratiſſimo tꝑe ſe p̨̄parauerūt euchariſtiā ſumpſerūt. ſꝫ finito feſto ante carniſpriuiū econu̓ſo dantſe ad vanitates huiꝰ mūdi .ſ. ſuꝑbiendo.choricando. guloſe viuēdo comedendo.luxuriando. ſeipſos inebriādo. ſic Ieſuꝫexpellunt. tūc tales peius faciūt qͣꝫ an̄ fecerūt Ieſum ſic expellēdo. Sicut pauperes hoſpitio reciꝑet. eos poſtmodū cōfuſibilit̓ expelleret Itē alij p̨̄ꝑant ſibi lectū recipiūt ſimul quieſcere ꝑmittūt. ſic̄illi pęnitētiā egerūt euchariſtiā ſumpſerunt. in pęnitētia vſqꝫ ad finē ꝑſeuerabūt. De illis dicit pͣs. Hęc reqͥes mea in ſęculum ſęculi. hic habitabo qm̄ elegi eam.Octauo Maria portauit Ieſum in brachijs ſuis. ſic nos. Non enī Ieſus ſemꝑdormit ſed oportet aliqn̄ tolli de lectoportari. Hoc fit qn̄ adu̓ſitates infirmitates quę deus mittit ſuꝑ patient̓ ſuſtinet. Item qn̄ ſeipſū corpus ſuū caſtigat. Similit̓ qn̄ qͥs exercet corpusbra in bonis oꝑbꝰ. Nam cuꝫ quo mēbrodeo ſeruis vel patienter dolores ſuſtines vl̓teipſum affligis. cum eodē chriſtū portas.Apl̓s. Glorificate portate deum in corde vro. Sed ſciendū aliqui portant chriſtum ſolū in dextera manu. ſicut illi qui regratiant̉ deo laudāt deū qn̄ ipſis ꝓſpereſuccedit. Psͣ. Confitebit̉ tibi benefeceris ei. Aliqui ī ſiniſtra manu qui patiētesſunt in paruis adu̓ſitatibꝰ. Sꝫ boni debētportare puerū vtraqꝫ māu. ad pectꝰ ſuū applicare. fit qn̄ qͥſę aīo ſuffert bonū malū. ſiue ſit infirmꝰ ſiue ſanꝰ. diues ſiuepauꝑ. triſtis ſiue lętꝰ Un̄ Boe.. ph̓ię