De peccato

tenta eſt. ſed conſuetudo multa neceſſaria facit: Ideo dicitur Ecc̄i. 29. Initiūvite homīs eſt panis ⁊ aqua. Ergo attendendū eſt ad ſumendū alimeta. ſicutad medicamenta. Augꝰ. x. ꝯfeſſ. Hme docuiſti dn̄e: vt quēadmodū ad medicamenta: ſic ad alimenta ſumpturusaccedā. Et ꝙ nunqͣꝫ accedat ꝓpter ſacietatem: ſꝫ ſemꝑ ſe retrahat circa appetita⁊ non ſinat pire concupiſcētiā ⁊ delectatōem nature: ſed potius ꝯſideret quantum neceſſitati ſufficiat ⁊ ibi ſiſtat. Sedquia difficile eſt ẜuare: ideo frena gutturis ſunt temperate retinenda. Augꝰ. x.ꝯfeſſ. Et quis eſt dn̄e qui non rapiaturaliqn̄ extra metas neceſſitatis. quis eſtille magnus ⁊ glorificet nomen tuum.¶ Tertio occultat ſe ſub appetitu ciborum abiectoꝝ: cū immoderate appetuntur ⁊ ſumunt̉. Gregoriꝰ in moral̓. Neqꝫem̄ cibus: ſed appetitus in vitio eſt Un̄⁊ lautiores cibos plerūqꝫ ſine culpā ſumimus: ⁊ abiectiores nō ſine reatu conſcientie deguſtamꝰ: hinc eſt ꝙ eſau ꝑ lenticulam pͥmatū ꝑdidit. Et helias in heremo carnes comedendo mētis virtutēẜuauit. Primus hō etiaꝫ temptatꝰ fuitnon de vino ſꝫ de pomo. Sic qui nimiūappetitū habēt ad groſſa cibaria. ex hocquandoqꝫ non credunt ſe peccare. cū tn̄hoīes etiā quādoqꝫ in groſſis cibarijsdelinquant. Unde Hermā. d̓ ſchilditꝫdicit ꝙ immoderata ꝯcupiſcentia edendi vel bibendi p̄t eſſe tam ī p̄cioſis cibarijs qͣꝫ in vilibꝰ. ſcꝫ ꝙ aliquis in cibo nimium delectetur: vl̓ nimis cibum cupiat. ſicut eſau lenticulam. de qua habet̉.Gen̄. 25. Da mihi de hac coctiōe ruffaalioquin moriar. ¶ Nota ꝙ ad obẜuādum ꝙ homo in auiditate ſumēdi cibūſemper teneatur in freno rationis: tā incibis delectabilibꝰ: qͣꝫ etiam in groſſisduo requirunt̉ Primo ꝙ homo ſemperſequatur rationis ductum ⁊ nō edacitatis appetitum: vt dicat cuꝫ apoſtolo adphilippen̄. ¶ Scio ſaturari ⁊ eſurie̓: ſcio

abundare ⁊ penuriam pati. Sic ſcꝫ ꝙnon ſumat cibum ẜm appetitum: ſed ẜꝫmenſuratōem rationis Scd̓m eſt ꝙ homo ſemper de donis ſibi diuinitus conceſſis nihil ſibi aſſcribat. ſed totum deoattribuat. ⁊ oīa q̄ ſumit qͣſi a manu deiſe ſume̓ cognoſcat ⁊ ſic recipiat. ſic̄ pauꝑ īhoſpitali cum gratiarūactione recipit cibum ſibi miſericorditer porrigentꝭ quonutritur. Et ſemper mentē per gratiarūactionem ad deum eleuet ſic ꝙ nunqͣꝫ ciborum delectationi appetitum immergat. hec faciens reatum vitabit: ⁊ meritum cumulabit.¶ Remedia gule ſunt ſex.Equitur de remedijs communibus contra gulam ⁊ ebrietatēQuoꝝ pͥmuꝫ eſt meditatō mortis. Unde Auguſtinꝰ in libro exhortationum. Nihil ſic reuocat a peccato qͣꝫfrequens mortis meditatio. cum ſcilicetquis p̄cogitat. ꝙ corpus ſuū dabit̉ ꝟmibus in eſcā. Quid enim dicemus d̓ guloſis hominibus impinguātes corpora ſua cum cibarijs delicatis: niſi ꝙ ſuntcōci vermiū preuidentes vermibꝰ vt eſcāde ſuis corporibꝰ impinguatis habeāt.Unde Bern̄. Si diligent̓ conſiderescorpus tuū. quid per os. quid ꝑ nares.ceteroſqꝫ meatus corporis exeat: viliusſterquilinium nūqͣꝫ vidiſti. Unde ergoſuperbis homo euius conceptio culpa.naſci pena. labor vite mori poſt hominēvermis. poſt vermē fetor ⁊ horror. Sicin non hominē vertitur omnis homo.Hoc aduertere deberet guloſi: ⁊ ſic erubeſcere corpus ſuum cum delicatis cibarijs impinguare. Unde Auguſtinus d̓verbis dn̄i ſermone. v. Precioſus cibꝰad te intrat. quid fit cum ītrauerit. Nōne ſi ſpecula haberemus in ventre de cibis precioſis erubeſceremus. ¶ QScd̓m remedium eſt conſiderare malaque homini ex crapula eueniunt. Namtriplex mors ſequitur ex crapula ¶ Prīaeſt mors anime: quia guloſi ⁊ ebrioſi oc-