ſuperbieviij
qui inueniunt modos nouos incidendiin veſtibus: tam viris qͣꝫ feminis vndecarnales concupiſcentie ad pcc̄a carnalia amplius ꝓuocent̉: ſicut ꝙ femine vadāt nimis diſcooꝑte: ſicut vſqꝫ ad mammillas. ⁊ viri vſqꝫ ad nates. ⁊ multa huiuſmodi ꝑ que multi grauiter ſolent peccare. Sil̓r in religione qui contra regulaꝫ ⁊ ſtatuta ſui ordinis inuenirent nouitates ad viuendū diſſolute. in habitu vl̓inceſſu. vl̓ nimis delicate ī victu. poſſētnonnunqͣꝫ peccare mortaliter. Et tantograuius quanto pluribꝰ ſcādalum perhiberent tales nouitates per eos inuente. ⁊ aperient viā liberius delinquendi⁊ ſtatuta vel conſuetudines laudabilesſui ordīs trāſgrediendi. Si tn̄ aliqͥs preſumat ſolū inuenire aliqͣs nouitates excurioſitate q̄ ẜm ſe nō ſūt illicite vel ꝑnicioſe. licet preſumptuoſe ad hoc tendat.vt huiuſmodi nouitates inueniat: nullas tamen vellet inuenire ẜm ſe illicitasvel ẜm ſeꝑnicioſas vel quouis mō tendentes cōtra charitatē dei vl̓ ꝓximi. tūchuiuſmōi ꝑſumptio poteſt eſſe peccatūveniale. ⁊ qn̄qꝫ ſine peccato. Sciendūꝙ ſi vnus nouā virtuteꝫ poſſet inuenirevel nouū laudabile exercitiū. vl̓ nouummodū ſeruiendi deo vel benefaciendi: ille particeps oīm bonoꝝ illoꝝ fieret. quefiūt ꝑ poſteros vſqꝫ ad nouiſſimū diemEt poſt morteꝫ in gl̓ia in celo augmētaretur ſibi gaudiuꝫ accidentale ꝓpter bonū exemplū ⁊ laudabileꝫ doctrinā quāreliqͥt in poſteros. Und̓ Ceſariꝰ Quātis exemplū vere humilitatis ⁊ ꝑfecte caritatis oſtēderis. cū tantis ⁊ ꝓ tātꝭ eterna p̄mia poſſideb̓. Un̄ etꝭ Ariſ. 5. eth.Optimꝰ eſt ille qͥ non vtitur bonitate adſe ſoluꝫ: ſꝫ etiā ad alios. Sic ecōuerſo. ſiqͥs p̄bet proximis ſuis malū exempluꝫ:vt ſi qͥs inuenit nouas ⁊ malas inuentiones vn̄ alij recipiūt occaſionē peccandi.tūc talis erit particeps omniū malorumq̄ fiunt ꝑ poſteros ⁊ ſua pena accidētal̓ſi ſic morit̉ ſꝑ in inferno augmentabitur
quot qͦt eū in hoc peccato qd̓ inuenit etalios informauit ſecuti fuerūt: eorū oīmreus erit. vn̄ Gregꝰ. in mora. Tot mortibus qͥs dignus eſt qͦt exēpla prauitatis in poſteros reliqͥt. Et hec de filiabꝰinanis glorie dicta ſufficiant.¶ Quomodo ſuꝑbia occultat ſe ſubſpecie virtutum:Uperbia ẜm Hēricū de firmaria qn̄ꝫ ſe ſub triplici ſpecie ꝟtutum occultat ¶ bb ¶ Primoſub ſpēzeli: alioruꝫ dicta ⁊ facta temererep̄hēdēdo. tales in ſe ꝯfidētes tāqꝫ iuſti ceteros aſꝑnant̉ more pharizei qͥ facta publicani redarguit. ⁊ ſeip̄m falſe iudicauit. Quia tales ſic clamoroſe aliorūfacta repellētes ſepius hoc credūt̉ agereex amore libere veritatis. cū tn̄ hoc realiter faciāt ex tumore ſuꝑbie ⁊ p̄ſumptionis aſſerētes frequētiꝰ ſe ad hoc cogi examore veri. cū ad hoc tn̄ cogant̉ ſolorācore odij. ꝓpter hoc cuilibꝫ homini mul̓tū eſt neceſſariū ꝙ iſtā occultatōem diligenter aduertat. Remiediū ꝑ qd̓ rep̄hēſione temerariā poteris euitare eſt ꝙ hōzelū iuſticie habeat ſecū. ⁊ in omni factoqd̓ rep̄hendēdū eſt in alio pͥmo ꝯſideretan ad hoc teneat̉ ⁊ moueatur ad hoc excharitate vel nō. Si ſic: cōſideret an ſeqtur vtilitas quā intendit. ⁊ cū hoc inuenerit ſeruet modū correctionis fraternetraditū a xp̄o Math̓. xviij. Si peccauerit in te frat̓ tuus ⁊c̄. Quia modꝰ fraterne correctōis cadit ſub p̄cepto vt magni doctōe̓s dicūt ¶ Scd̓o ſuꝑbia ſe occultat ſub falſa ſpē ſpūalis ꝓfectus ꝓximi. ⁊ frequēter euenit in illis qͥ ꝓ ſalutealioꝝ aliqͣ bona oꝑa in publico faciunt:vn̄ ipſos laudari contingit. Qd̓ euidenter beato Bernardo euenit qͥ ſcripſit deſe ꝙ quādoqꝫ in ſua publica p̄dicationeet doctrina ꝓ honore diuino ſincerit̓ inchoata quedā elatio ꝓprie ꝯplacentie ſeimmiſcuit quā ſtatim vt ꝑpendit viriliter repulit dicēs. ꝓpter te nō incepi necpropter te dimittam Remediū ꝑ quod
P