Doctrine ſapientialis fores ingrediens: non faciſi ꝑſcrutacionis induſtria contenteris. nec te in cognitione veritatis exiſtimes: donec nichil tibi remaneat attingendū.¶ Memineris namqꝫ ꝙ tanta eſt ſcientie longitudo/ lati-tudo ſublimitas/ et ꝓfunditas: attingens a fine vſqꝫ ad fi-nem fortiter: ꝙ ſi quiſpiam mortaliū ingenij viuacitate polleret: ſtudiorum exercitio centum luſtra ꝑagens: non ſufficeret ad abiſſum adepte ſciētie penetrare. quinymmo cūconſummauerit hoͥmo: tunc incipit. et qui molē giganthiequantitatis afcendere gloriatur: in pigmee humilitatis a-thonum relegatur. et quāto plura officio continue ſeduli-tatis apprehederit: eo noue inquiſitionis thema reperiet.que intellectualis eſuries nunꝙͣ poterit cohiberi Aac diſ-cas multa vita neſcire docerſ Vnde nouus catho.Nemo ſit oblitus cū fuerit valde peritusQuid plus addiſcat nec diſcere queſo fatiſcatHuius oꝑis laudabilis cōcluſioplanis ſermonibꝫNiraris nudis verbis me ſcribere verſuslōga ſoleūt ſꝑni gaudent breuitate mod̓ni fpͥ. me v̓ſusHoc breuitas ſenſus fecit coniungere binosO tū quiſquis opuſculi preſentis ſeriem decurſurus/auditor beniuolus adueniſti: nō ieiuni ſermonis maciem:ſed adip̄em ſentencie fecundioris attendas. et ſcriptum recolas: ſimplicitatem fore filiam veritatis Ob hoc enim nude locutionis pauperiem breuitati connexuit. vt a pluribꝰcognita amplioris fructificationis palmites procrearet.¶ Non igitur in actorem/ liuoris tractus aculeo dēte cor-rectionis inſanias: ſed potius benificij nō ingratus: ad ex-hibita donaria diſcretionis oculos adhibeas colūbinosHec breuitas ſenſus fecit coniungere binos Yn̄ no. catho