FolioUeriſimile eſt in multis magis fieri peccatū qͣꝫ in paucisNa ſcīa vel diſciplina eſt melior altera. vel qꝛ eſt certiorvel quia melior eſt .i. de meliori ſubiecto.Maiori bono maius malū opponit̉dare inſtantiāDialetica ꝓpō eſt ꝯtra quā in pluribꝰ ſic ſe habentem non eſtQui ex probabilioribꝰ qͣꝫ ſit ꝯcluſio ſilogiſare conat̉. palaꝫ eſtquoniam non bene ſilogiſatCōceſſum ē rn̄dēti nō intelligēti dicere qm̄ minime intelligorIlle bn̄ ſoluit rōnem qͥ eam interemit ⁊ ꝙ falſa ſit oſtendit.Nihil prohibet q̄dā falſa eſſe probabiliora quibuſdam verisPrauꝰ ſocius eſt qui impedit ꝯmune opus.Qui litigatione interrogat male diſputat.Pctm̄ eſt aliqͥd on̄di ꝑ longiora qd̓ ineſt ꝑ breuiora. vn̄ exp̄ſ-ſe elicit̉ ꝙ pctm̄ eſt fieri ꝑ plura qd̓ p̄t fieri ꝑ pautiora eq̄ bene.Hoc eſt habere ingeniū bonū ẜm veritate poſſe eligere bonūvel verum et effugere falſum.Qui bene nati ſunt bene viuere poſſuntqd̓ profert̉.Quiamant bonū ⁊ odiunt malū de facili diſcernunt optimū¶ Sequūtur auto. primi libri elencoꝝ ariſtotelisLenchꝰ eſt ſilogiſmꝰ ꝯtradictōis. ab en .i. in ſiue ꝯtra etlexis .i. ſermo vel dictio. Uide ſupra an̄ libꝝ priorum.Imperiti velut longe diſtantes ſpeculanturNō ꝯtingit res ipſas nobiſcū ferre ad diſputatōem ſed in diſ-putatōibꝰ noībus pro rebus vtimur Pplura ſignificare.Noīa ſunt finita. res vero infinite. qͣre neceſſe eſt vnū nomenQui v̓tutes vocabl̓oꝝ ſūt ignari d̓ facili ꝑalogiſāt̉ .i. d̓cipiūt̉.Quidā magis appetūt ſe videre eē ſapiētes ⁊ nō eē: qͣꝫ eē et nōSophiſtria ē ſcīā apparens ⁊ nō exiſtensvideriSophiſta ē copioſus ab apparente ſcīa ⁊ nō exiſtenteDuo ſunt oꝑa ſapientis: quoꝝ primum eſt non mentiri de qͥbus nouit alteꝝ poſſe mentiētem oſtendere .i. ꝯuincereOportet addiſcentem credereElenchꝰ eſt ꝯtradictio vnius ⁊ eiuſdem nō noīs ſolū ſed rei ⁊noīs: nō ſynonimi ſed eiuſdeꝫ ẜm idē ſimpliciter ⁊ in eodē tꝑeEx nihilo nihil fit⁊ vniꝰ hoīs.Eadē eſt diffinitio vniꝰ ſolius reitm̄. ⁊ rei fimpliciter vt hoīs