LIIet ſiquerat̉ ꝓpter quid tonat. dicit̉ ꝙ in nube ignis extinguit̉Ambulare poſt cenā eſt cauſa ſanitatis ꝓpter non eminere cibos in ore ſtomachiInterpoſitio terre inter ſoleꝫ ⁊ lunā eſt cā eclipſis luneMedium in demonſtratione eſt ratio primi termini: id ē maioris extremitatisCauſa ⁊ effectus debent eſſe proportionata: vn̄ eius quod ēin fieri debet eſſe cauſa in fieri ⁊ eius quod eſt in facto eſſe de-bet eſſe cauſa in facto eſſe ⁊cͣ.Sicut ſe hꝫ linea ad pūctum ſic ſe hꝫ illud qd̓ fit ad factū eſſeQuedā ſunt ſemꝑ q̄dā vt freq̄nter. vt nō oēs maſculi ſunt bar-bati in maxillis ſemper: ſed vt frequenter.Ex ſingularibus oportꝫ vniuerſalia accipereEquiuocationes magis latent in vl̓ibus qͣꝫ in inferioribus.Naſus magis fluit in fine menſis qꝛ finis magis ē humidiorOmnis arbor habens lata folia fluit.Fluere eſt ſuccum denſatum habereCauſa eſt prior eo cuius eſt cauſaOm̄e aīal hn̄s cornua caret dentibꝰ in inferiori mandibula.Ex ſenſu nobis fit memoria: ex multis memorijs exꝑimentūUl̓e quieſcens in aīa eſt principiū artis ⁊ ſcientie.Sentire eſt ſingularis: ſed ſenſus eſt vniuerſalis.Principioꝝ habitus non eſt ſcientia ſed intellectusUniuerſale eſt vnū in multis ⁊ vnum preter multaPrincipia non cognoſcimꝰ ꝑ demonſtrationem ſed ꝑ indu-ctionem vie ſenſus ⁊ memorie.¶ Futoritates ſuꝑ primū libꝝ thopicoꝝ ariſtotelisThopos em̄ grece locꝰ dicit̉ vel idē eſt ꝙ totū Locꝰ em̄ in dialetica ſiue logica q̄ ſpēs eſt ph̓ie duplex eſt: ſcꝫ intrinſecus ⁊ extrinſecus ⁊cͣ. ⁊ de his tractat̉ in hoc libro. Dialetica vero dicitur a diā ⁊ logos quaſi dualis ſermo. qꝛ diſputatio dialeticafit inter duos. ſcꝫ opponentem ⁊ reſpondentemNūquodqꝫ principium eſt ſibijpſi fidesDialetica eſt vtilis ad tria. ſcꝫ ad exercitationem. ad obuiatiōem. ⁊ ad ph̓ie diſciplinasDialetica inquiſitiua ad oīm methadoꝝ principia viā habetk i