FolioDemonſtratiōe oſtenſiua potior eſt ducente ad impoſſibile.Potior eſt demonſtratio que eſt de eſſe qͣꝫ que non eſt de eſſeUniuerſale non eſt minꝰ ens qͣꝫ particulare ſed maiꝰ. qꝛ ip̄meſt incorruptibile. particulare vero corruptibile. ex quo ⁊ multis dictis alijs in iſto libro ⁊ dicendis habemꝰ ꝙ vniuerſaliaſunt ſempiterna ⁊ ſpēs rerum ſunt eterne.Uniuerſalis magis eſt cauſa qͣꝫ particularis cui ꝑ ſe ineſt aliquid: hoc idem eſt cauſa ſuijpſiusCognoſcēs vl̓e cognoſcit ⁊ particulare ⁊ nō ecōuerſo.Uniuerſale eſt intelligibile: particulare vero ſenſu ꝑcipitur.Prius eſt eſſe qͣꝫ non eſſeCertior eſt ſcīa q̄ eſt ipſius ꝓpter qͥd qͣꝫ que alteriusItem certior eſt que non eſt de ſubiecto contracto ad materiam qͣꝫ que eſt de ſubiecto contractoUnitas non eſt ſubā ſine poſitione ſed pūctus eſt ſubſtantiapoſitionem habensSingulare eſt hic et nūc. ſed vl̓e eſt vbiqꝫ et ſemper.Senſus eſt ſingularium ſcientia vero vniuerſaliumImpoſſibile eſt omnium eſſe eadem principiaScīa eſt neceſſarioꝝ veroꝝ nō ꝯtingentium aliter ſe habereSolertia eſt ſubtilitas quedam et non tempore medij.¶ Sequūtur autoritates. ij. libri poſterioꝝ ariſtotelisUeſtiones ſunt eqͣles numero his q̄ vereſcimus.Queſtiōes ſunt qͣtuor. ſcꝫ quid eſt: ⁊ ꝓpter quid. ſi eſt. qꝛeſt. et iſte reducunt̉ ad queſtionem medij.Cauſa ⁊ medium ſunt idemUnius in quantum eſt vnius vna eſt ſcientiaDiffinitio eſt cognitio ſubſtantie ⁊ ipſius ꝙ quid eſtImpoſſibile eſt qd̓ quid eſt ſcire ⁊ ignorareſi eſt ipſius qd̓ qͥdeſt non eſt demonſtratio.Per omne genus cauſe contingit demonſtrare.Scire opinamur cum cauſas rei cognoſcimusQuatuor ſunt cauſe.Unū ⁊ idem nō ꝯtingit eſſe ꝓpter quid: ⁊ quid eſt. vt ſi queratur quid eſt tonitruus: ⁊ dicitur ꝙ eſt extinctio ignis in nube