FolioTranſmutatio arguit materiam: oꝑatio vero formam.Primus motus dat omnibus entibus eſſe ⁊ viuereUirtꝰ infinita ē duplex .ſ. īfinita ī vigore: ⁊ īfinita in duratiōeUirtꝰ mouens celū ē infinita in duratōe nō aūt in vigore¶ Sequūtur autoritates libri cauſarum ariſtotelis:Mnis cāprimaria plꝰ influit cātum ſuū qͣꝫ cā ſcd̓aria.Quicquid poteſt cauſa ſcd̓a poteſt ⁊ cā prima nobiliori⁊ altiori tamen modoQuicquid eſt cauſa cauſe etiam eſt cauſa cauſatiOmnis anima nobilis habet tres oꝑationes. quia in ea eſtoperatio intellectualis ⁊ diuina.Pima cauſa eſt ſemper cauſa omnium narrationeCauſe ſcd̓e illuminantur a lumine prime cauſeIntelligentia eſt ſubſtantia que non diuiditurOmnis intelligentia fixa eſt eſſentia propter bonitatē puraꝫque eſt cā prima. vn̄ cā prima eſt pura bonitas.Prima ca non habꝫ aliquid eliachim .i. materiale. ſed omnisintelligentia ⁊ aīa habet eliachim.Oīs intelligentia eſt plena formis .i. ſpēbus intelligibilibus.Quāto aliqͥs eſt ꝓpinquiꝰ prime cauſe tanto eſt ſimpliciusQuicquid recipitur ab alio recipitur per modum rei accipientis et non recepte.Omnis virtus vnita fortior eſt ſeipſa diſperſa.Cā prima regit oēs res creatas p̄ter hoc ꝙ ꝯmiſcet̉ cū eis.Cā prima influit bonitatē ſuaꝫ omnibus rebus vno influxuſed res non recipiunt illam bonitatem eqͣliter: ſꝫ ẜm capacitaItem nature.Cauſa prima eſt diues ꝑ ſeipſamCauſa prinia eſt ſuꝑ omne nomen qd̓ nominari poteſtOīs intelligētia dīna facit res ꝑ hoc ꝙ eſt intelligētia ⁊ regiteas ꝑ hoc ꝙ ipſa eſt diuina. vn̄ habemꝰ ꝙ regere eſt diuinuꝫ.Cā prima exiſtit in oībꝰ rebꝰ ẜm diſpōnem vnā. ſed oīa nonꝯſiſtūt in prima cā ẜm diſpoſitōem vnā ſed ẜm multas.¶ Sequūtur autoritates ſuꝑ primum li. ethicoꝝ ariſtotelisOmnia bonū appetūt Cognitio finis vtilis ē ī arteUnuſquiſqꝫ qd̓ cognoſcit bene iudicat.Nihil differtetate puer ⁊ moribus puerilis.