XxLUirtus cogitatiue eſt in genere virtutum ſenſibilium.Primum intelligens extra ſe nihil intelligitſquā extrahit a ſe.Mouēs ⁊ motū debēt eē eiuſdē ſpēiIntellectꝰ cū fuerit in actu p̄t intelligere ſeip̄m ꝑ intentionemIntellectꝰ abſtrahit qͥdditatē ab habenti qͥdditatem. ⁊ nonceſſat abſtrahere donec venit ad ſimplicem quidditatemRectum eſt in continuo ſicut ſimeitas in naſo:Si non eſſet materia non eſſet paſſio.Intelligere eſt paſſio ⁊ non actioIn eo ꝙ intelligib: le eſt ex ſe intelligens ⁊ intelligens ⁊ intel-ectum erunt idem in omnibus modisEa que agunt ⁊ patiunt̉ in ſubiecro ꝯmunicantPropria paſſio eſt aliqua priuatio ⁊ nunam habꝫ naturā ꝓ-priam preter naturam ſubiectiUnum oppoſitoꝝ ꝑ reliquū intelligitur.Anima eſt vnum entium naturalium rerumConſideratio de anima eſt conſideratio naturalis.Nihil agit niſi per ſuam formamActus intellectus agentis eſt ſua ſubſtantiaSpēs humanas deficere eſt impoſſibileForme immateriales ex ſe ſunt intellectiue.Ubi non eſt vera generatio ibi non eſt verum agensPer virtutem cogitatiuā hō differt ab omnibꝰ aīalibusIntellectꝰ agens tm̄ eſt in actu ⁊ non in potentia.Perfectio humana eſt intelligere res abſtractas.Eternū in ſua actione non indiget corruptibili:Omne factum habet quidditatem.Impoſſibile eſt vt aliqd̓ generabile ⁊ corrup tibile ſit materiaIntellectus paſſibilis intelligit formas materiales leterni⁊ formas abſtractas.Quarum differentia ſunt eademIllud quod exiſtit in anima eſt forma tm̄ ⁊ non materiaImaginationes ſunt de genere reꝝ ſenſibiliumRatio non exiſtit in omnibus animalibus.Si motor eſt vnus mobile erit vnumIntellectus non mouet ſine voluntate