Foliocitur domus eſt cooperimentum quoddaꝫ defendens nos acaumatibus ⁊ imbribus ꝯſtans ex lapidibus ⁊ lignisNaturalis diffinit ꝑ materiā tm̄ vel ꝑ materiā ⁊ formā ſimulImpoſſibile ē corꝑa aīaliū reſurgere texere vel edificareDicere aīam gaudere vel triſtari ſimile eſt acſi qͥs dicat eamSi ſenex haberet oculos vt iuuenis videret vt iuuenisIntellectus eſt qͥd diuinū impaſſibile ⁊ incorruptibile.Meliꝰ ē dicere ꝙ hō ītelligat ꝑ aīaꝫ qͣꝫ ꝙ aīa ītelligat ꝑ hoīeꝫIntelligere nr̄m corrūpit̉ aliquo interiꝰ corrupto ſcꝫ fantaſiaO portet artificem vti organis. animam vero corporeNon quelibet anima poteſt intrare qd̓libet corpus. ſed que-libet anima requirit proprium corpusAnima ẜm platōnem eſt res manens ſeipſum mouens.Rectum eſt iudex ſui ⁊ obliquiEgrediente anima a corpore corpus marceſcit ⁊ expirat.¶ Cōmen. Artes nō dr̄nt a ſe inuicē niſi vel demr̄atiōisꝯfirmatōe vel nobilitate ſubiecti vel vtroqꝫ modoSubiectū ſcīe de aīa nobilior eſt ſubiectis aliaꝝ ſcīaꝝ: ⁊ de-mōſtratio eius magis eſt firma: ⁊ ideo precedit alias ſcīasAīalia ſunt nobiliſſima corꝑa generabiliū ⁊ corruptibiliumActꝰ ⁊ pon̄a ſunt dr̄e maxīe oppoſite ⁊ reꝑiunt̉ in vnoquoqꝫIntellectꝰ agēs cauſat vl̓itatē in rebus predicamento.Intellectꝰ ẜm ariſtotelis ſcīam eſt abſtractꝰ a corpore: ⁊ tn̄ impoſſibile eſt vt intelligat aliquid ſine imaginationeMembra leonis non differūt a membris cerui niſi ꝓpter di-uerſitatem anime leonis ab anima cerui.¶ Temiſtius ¶ Cū ml̓ta ſunt dictaariſtotelis q̄ vtiqꝫ ali-qͥs mirabitur: magis omnibus mirari ꝯuenit negotiū de aīaSi veritatē de aīa cognouimꝰ: valde introductoriū ē nobisad oēm veritatē: nā ad oēs ꝑtes ph̓ie inſignes dat occaſiōesAīa ſeip̄m cognoſcēs digna eſt de alijs fidē facere. ſed ſi ipſadecepta fuerit: de quo tūc fidē facere putabit̉. qͣſi. d. de nullo.Nihil ē ocioſum ī natura ſꝫ vnicuiqꝫ enti eſt opus attributuꝫGenꝰ eſt qͥdam ꝯceptꝰ ſummatim collectꝰ ex ſimilitudine ſin-Intellectunihil eſt diuinius.Igularium.His qͥ ẜm apparētias poeticas recipiūt fabulas nihil videt̉

inpelt mna