FolioScīa dei cauſat res: ſed noſtra ſcīa cauſata eſt a rebus.Optima diſpoſitio intelligentiaꝝ ꝯſiſtit in monendo. vn̄ ſi eſſet aliqͣ intelligentia non mouens illa eſſet fruſtra.¶ Uutoritates circa primū libꝝ phiſicoꝝ ariſtotelis.Cire ⁊ intelligere ꝯtingit circa omnes ſcīas quaꝝ prin-cipia ſunt cā ⁊ elementa ex eorum cognitioneTunc vnūqd̓qꝫ arbitramur ſcire cū cās ⁊ principia eius cognoſcimus vſqꝫ ad elementaInnata eſt nobis via cognoſcendi a cōioribꝰ ad propriaTotum ẜm ſenſum notius eſt.Pueri primo appellant oēs viros patres: ⁊ oēs mulieres mateēs: poſtea determinant vnūqd̓qꝫ horumContra negantē principia nō eſt diſputandū Uno inconuenienti dato plura ꝯtingūt Qd̓ nature ē nulli acciditRatio finiti ⁊ infiniti ſoli qͣntitati congruitContinuū eſt diuiſibile in infinitumQuecunqꝫ vni ⁊ eidem ſunt eadem. inter ſunt eademIndiuiſibile neqꝫ finitum neqꝫ infinitum eſtPrincipiū dicit̉ dupliciter. ſcꝫ temporis ⁊ magnitudinis.Qd̓ vere eſt nulli acciditformā ⁊ ſubiectuꝫ.Omnis forma accidentalis in concreto duo ſignificat. ſcilicꝫScd̓m omnes ph̓os ex nihilo nihil fit.Tria ſunt principia nature. ſcꝫ materia forma ⁊ priuatioEx infinitis ẜm ſpēm nihil ꝯtingit ſcireSubiectum eſt prius predicatoPrincipia nō fiūt ex alijs neqꝫ ex alterutris: ſed ex his fiūt oīaPrincipia ſemper oporet manereLa iaInfinitum ẜm hmōi ſemper eſt ignotumIntellectus qui querit accidens a ſubiecto ſeparato eſt vanꝰ⁊ impoſſibilia querens.In diuiſione carnis ꝯtingit deuenire ad minimā carnē q̄ſi vltra diuidit̉ nō manet eadē ſpēs carnis. ſil̓r ⁊ in alijs rebꝰ naturalibꝰ. Un̄ in naturalibus eſt dare minimū ⁊ maximumOē corpꝰ finitū ꝑ depoſitionē alicuiꝰ finiti tandem ꝯſumiturMeliꝰ eſt ponere principia finita qͣꝫ infinita. exquo habet̉: ꝙpeccatum eſt fieri ꝑ plura qd̓ poteſt fieri ꝑ pauciora.i.