Ruine eccleſieIIII

bant q̄ nō faciebant. Sꝫ nūquid peiꝰ eſt ſacrilegiū eccl̓iaſtica beneficia et ſpūales poteſtates/ p̄ce p̄cio aut inordinato fauore diſtribuere/ qͣꝫ colūbas in tēplo vendi ꝑmittere? An ne minus malū ſit ſolū labijs deumhonorare/ alioſqꝫ ꝑ hoc ad deuotionē inducere qͣꝫ locū miniſterij/ ſolū ſpe queſtus ſuſcipere / et ceſſare ob ſuꝑbiam a laude dei. ⁊ ſilere. De talibꝰ Eſa. lvi. Canes muti nō valentes latrare. Canes impudētiſſimi neſciētes ſaturitatē. Ueniēt dies ſuꝑ vos ⁊c̄. Demū nunqͥd minus nociuū videt̉ eccl̓ie propriam maliciā hypocriſis pallio cooꝑire/ ⁊velut es ſonās ⁊ cymbalū tinniēs alios ꝑ p̄dicatōis officiū docere/ qͣꝫ inuerecūde prauis moribus ⁊ exēplis ſubditos ſecū in ruinam trahere? Eſtimo eī ꝙ nemo boni iudicij cōtrariū diceret. ſed illud Hierem̄. iij. potius cōpletū cōcederet. Iuſtificauit animāſuā auerſatrix iſrael. id ē ſynagoga ꝯꝑatōnep̄uaricatōis iude. Ibi Origenes/ de nob̓ inquit hec intelligit Ezech̓. xvi. dn̄s loquenseccl̓ie. Soror tua ſamaria .i. ſynagoga/ dimidiū peccatorū tuorū nō peccauit/ ſꝫ viciſti eā ſceleribꝰ tuis. Sequit̉ ruina. Ergo ettu porta confuſionē tuā. Et infra. xxiij. pꝰqͣꝫ diffuſe deſcripſit maliciā ⁊ deſtructōneꝫſynagoge. adiecit dicēs de eccl̓ia. Plus inſaniuit libidine/ et fornicatōem ſuā p̄buit īpudenter diuitibꝰ ⁊ magiſtratibꝰ ad ſe venientibꝰ induta veſte varia. Et bn̄ inqͥt induta veſte varia inſaniuit libidine .i. cupiditate diuitiarū ⁊ ꝯcupiſcētia deliciaꝝ. Erat nāqꝫ futuꝝ vt p̄lati eccl̓iarū nō vererent̉ eccleſie primitiue venerādā pudiciciā p̄cio ac p̄cibꝰ ⁊ impijs actibꝰ infamare. Ita vt impletum ſit quod ſequit̉ Cōfracte ſunt mammepubertatis tue. ¶ Subiūgit tūc ruinā repetendo cauſam eiꝰ. Receſſit aīa mea ab ea ſicut receſſerat a ſorore eiꝰ .i. ſynagoga. qꝛ ſcelus tuū ⁊ fornicatōnes tue fecerūt hec tibi.loquitur de fornicatōne ſuperius expreſſa.id ē. ſymonia1Adiū ſignuꝫ ſumitur ex ꝑſonarū diſpoſitōe. ⁊ eſt īmoderata īequalitas/ qua alius et ſepe dignior eſurit.Alius ⁊ freq̄nter indignior p̄ multitudīe etmagnitudine bn̄ficiorū ebrius eſt. Nā ſic̄ ībona armonia requirit̉ vocū inequalitas ꝓportionabil̓ tn̄ et moderata. que ſi nimia fuerit tollitur melodia. Ita ẜm ph̓m ꝓpter ciuiū diſparitatē/ et p̄ſertim indignoꝝ exalta

tionē dignorūqꝫ dep̄ſſionē/ obruit̉ politia.Et ideo dicit ꝙ politia in qua ſunt pluresmediocres eſt diuturnior. Sed nō puto ꝙvnqͣꝫ fuerit aliquaꝝ gentiū politia in qͣ eſſettanta ſacerdotuꝫ differētia vt hi quidē eētmaiores principibꝰ huius ſeculi/ licꝫ indoctiores. Alij eiuſdē gradus ⁊ ordinis/ licetdoctiores ⁊ ſapiētiores deiectiores vulgo.Cōmunitas em̄ talis apud eundē philoſophū vocat̉ oligarcia. p̄terea videmꝰ ī corpore humano (cui apoſtolꝰ in pluribꝰ ſuaꝝ epiſtolaꝝ paſſibꝰ eccl̓iam ꝯparat) ꝙ ſi nutrimētū fluit ad vnū membrū ita vt enormiter īgroſſetur/ et alia nimia attenuatōe demacerent̉ nō p̄t diu viuere. Sic in corꝑe eccleſieſi ſuꝑiores fiant ita graues attractōe ſubſtātie ꝙ inferiores vix poſſunt p̄ inopia ſe ſuſtinere hoc eſt ſignū iā ꝓpinque ruine. De talibus enī ait dn̄s Amos. iiij. Uacce pīgueſin hierl̓m qui calūniā facitis egenis/ ⁊ cōfringitis pauꝑes. Ecce dies veniēt ſuꝑ voſEt infra. vi. Ue qui opulenti eſtis in ſyon.id eſt in eccleſia.vtīQualtū ſignum eſt ⁊faſtus et ſuꝑbia p̄latorū/ ⁊ aliorū eccl̓iaſticorū. Quāuis eī ex naturali prudētia ⁊ morali ph̓ia ſil̓r et theologia ꝯcedit̉/ ꝙ eccleſiaſtici debēt habere vn̄ poſſint honeſtiꝰ viuere/ qͣꝫ populares. ⁊ p̄lati qͣꝫ ſubditi. Ex hͦ tn̄nō admittit̉ familie et equoꝝ ⁊ veſtiū ſuperflua pōpa q̄ raro abſqꝫ ſuꝑbia p̄t duci ⁊ ſalua iuſticia ſuſtineri. ⁊ plerūqꝫ nō ſine iniuriis ⁊ delictis gubernari. Nā tantus faſtꝰ indei eccl̓ia potiſſime tꝑibꝰ iſtis nō tā paucoſmouet ad reuerentiā qͣꝫ multos ad indignationē. ⁊ plures inuitat ad p̄dam qui ſe reputarent forſan d̓o ſacrificiū offerre/ ſi poſſentquoſdā diuites eccl̓iaſticos ſpoliare. Taleſfaſtuoſos notat dominꝰ Amos. vi. Optimates capita populorū ingrediētes pompatice domū iſrael. Quibus in ſignū ruine ī eodē capl̓o ve dicit Eſa xxviij. Ue corone ſuꝑbie pedibꝰ conculcabit̉. Qd̓ abbaſIoachim exponit de magnis p̄latis qui ꝓpter eorū ſuꝑbiam ꝓcurat vt fiant in eccl̓iadei ſciſmata.Quintum ſignumſumit̉ ex tyrannide p̄ſidentiū q̄ cū ſit violēta durare in eternū nō pōt. Unde ꝓprietastyranni eſt querere n̄ bonū publicū ſubditorum ſed vtile ꝓpriū. Tales ſunt paſtores