Compendiū theologie
cū qͥs habens fidē. volens baptizari caretbaptiſmo aq̄. nō qͥdem ꝑ negligentiā vl̓ cōtemptū ſꝫ ꝓpt̓ īpotentia qꝛ .ſ. hr̄e n̄ p̄t. vbd̓fectū ſupplet gr̄a ſpūſſctī. Et iſta liberata culpa et pena debita. ¶ Baptiſmꝰ ſanguinis ē vt ī martyribꝰ. qͥ n̄ valētes hr̄e baptimū aque ꝓpͥo ſanguine baptizant̉. vel potiꝰ merito p̄cioſiſſimi ſanguiniſ in cruce etfuſi. Et h̓ ſil̓r liberat a pena ⁊ culpa ¶ Iſtiduo vltimi modi extēſo noīe dicunt̉ baptiſmi. qꝛ qͦ ad euacuatōem culpe et pene ſuꝑplēt locū baptiſmi flumīs ſed tn̄ nō impͥmūt caracterē. Unde extat opinio ꝙ ſi cōtingeret aliquē taliū ſic baptizatoꝝ reſuſcitari teneret̉ denuo baptizari baptiſmo aq̄.Nec tūc diceret̉ baptiſmꝰ iterari. qꝛ nō eadem ſpecies iteraret̉.Que ſit propria materia in ſacramēto baptiſmiRopͥa materia in ſacramēto baptiſmi ē ſola aqͣ. eo ꝙ vt dic̄ mgr̄. iiijſententiaꝝ. Hoc ſacramentū tm̄ īaqua celebrat̉. Cuiꝰ cauſe et rōes ſunt multe et aſſignari pn̄t. ¶ Una qꝛ aqͣ vim refrigerādi habꝫ ⁊ abluēdi. ⁊ ideo ſignat gratiāabluentē culpe maculā/ et refrigerantē īcēdiū/ quod eſt in eſtu fomitꝭ et ꝯcupiſcētie.qͥ duo ſunt pͥncipales effectꝰ baptiſmi. Etideo ad deſignatōem huiꝰ duplicꝭ gr̄e fit īaqua. ¶ Scd̓a cā eſt ꝯmūitas huiꝰ elementi ⁊ facilitas habēdi. qꝛ nullꝰ etiā inopumꝓhibet̉ ab aqͣ. Et ideo qꝛ ſacr̄m neceſſitatis ē fit in ꝯmūiſſimo elemēto. vt nullus aſuſcipiēdo excuſet̉. ¶ Tercia cauſa ē ꝯmūitas ⁊ facilitas aquā inueniēdi / qꝛ vbiqꝫ ē/⁊ in om̄i ꝑte mūdi inuenit̉ vbi habitāt homines. ⁊ hͦ iteꝝ ꝯpetit huic ſacr̄o ſic generaliter neceſſario. ¶ Quarta cā eſt qꝛ nō vinūvel oleū ſꝫ aqͣ d̓ latere ſaluatoris fluxit. vbiẜm qͦſdam initiū ſūpſit hͦ ſacr̄m. ¶ Quintacauſa ē. qꝛ ſpūſſctūs viuificās pͥmo ſuperaqͣs apparuit. Un̄ Gen̄. i. Spūs dn̄i ferebat̉ ſuꝑ aqͣs. ¶ Sexta cā ē qꝛ ſaluator niin riuis iordanis ſua mūdiſſima ac ſctīſſima carne hͦ elementū tetigit; dans ei v̓tutēvt ſpiritiferaſaras facere poſſit. vt dic̄ chriſoſto. ¶ Sꝫ nunqͥd in qͦlibet aqueo liceatbaptizare? Nunqͥd pͥmo in aqͣ marina q̄ n̄videt̉ aqͣ ſimplex. qꝛ habꝫ immixtū aduſtūterreſtre. ob qua cauſam ē ſalſa. Itē nunqͥdin brodio vl̓ ceruiſia vl̓ medone? Itē nūqͥd in aqͣ calida vt in balneo? ¶ Circa hec
ab aliqͥbꝰ ſic diſtinguit̉. qꝛ vel illa ꝯmixtioaque tollit ſpēm et ꝓpͥetatē elemēti. ⁊ ipſuꝫtrahit in aliā ſpēm/ aut nō. Si autē tollit;tunc ī illa cōmixtiōe nō p̄t fieri baptiſmꝰ ſicut nec in medone. nec ī ceruiſia. nec in lixiuio ⁊ in vrina. nec ī aqͣ quā alchimiſte faciunt ad mutāda metalla. q̄ vehemētiſſimāvim habet purgādi et diſſoluēdi. Si autēnō tollit ꝓpͥetates et ſpēm aq̄ qͥn ip̄a aquaremaneat in v̓tute refrigerādi ⁊ abluēdi etnō diſſoluēdi ad modū aqͣꝝ acutaꝝ/ tūc īillis p̄t fieri baptiſmꝰ. vnde ī mari et ī aqͥsturbidis p̄t fieri baptiſmꝰ. ⁊ etiā ī brodioſi nō ſit remotū et alteratū in ſpecie elemēti ꝑ illd̓ qd̓ coctū eſt ī eo. ¶ Un̄ adhuc q̄rit̉vtꝝ in aqͣ calida ſicut in balneo poſſit fieribaptiſmꝰ. Cōſtat ꝙ ſic. eo ꝙ illa aqͣ ꝑ accidētalē caliditatē nō amiſit ſuā naturalē frigiditatē. qͥnīmo cōſultiꝰ facerēt ſacerdotes(vt dicūt aliqͥ) ſi ī tꝑe frigido facerēt aquāꝓ baptizādo calefieri. qꝛ aliqn̄ paruuli baptizandi adeo frigore aq̄ penetrant̉/ ꝙ īdeꝯͣhunt mortales infirmitates ⁊ moriūtur.¶ Sed qͥd ſi aliꝰ liqͦr admiſceat̉ aq̄. vtpote ceruiſia vel vinū nunqͥd in illa aqͣ fit baptiſmus? Dicit̉ ꝙ ſic ſi aq̄ in illa ꝯmixtiōep̄dominet̉; al̓s nonDe forma preſcripta ſacramenti baptiſmi.E forma p̄ſcripta huiꝰ ſacramentidicendū eſt qͥd ſit qͦ ad v̓ba ꝓferēda. Quo ad immerſiōes faciēdasQuo ad q̄dam p̄ꝑatoria q̄ de huiꝰ ſunt ſolēnitate ſacramenti.De forma ſacramēti baptiſmi quo ad v̓baOrma autē ꝟboꝝ tal̓ eſt. Ego ba Pptiſo te in noīe pr̄is et filij et ſpūſſancti. Ubi nota ꝙ hoc ꝓnomenego ẜm omnes fere doctores etiā decretiſtas nō eſt de neceſſitate ſacr̄i. ⁊ p̄t omitti ſine magna culpa. tutiꝰ ē tn̄ apponere. ſed reliqͣ v̓ba ſunt de forma qͦ ad neceſſitatē adeoꝙ ſi aliqͥd eoꝝ omittat̉ nō fiat baptiſmus.¶ Ꝙ aūt apl̓i baptizauerūt ī noīe xp̄i/ ⁊ n̄exp̄ſſe inuocādo trinitatē triplex cauſa aſſignat̉. Una qꝛ illo tꝑe odioſuꝫ erat illd̓ nomen ſalutare. ⁊ ideo vt hoīes vidētes ſpm̄viſibilit̓ ad eiꝰ inuocatōem deſcēdere/ magis illd̓ nomē reuererēt̉; cautū fuit ad tꝑsapud eos/ donec illud nomē ampliꝰ publi