Liber
facere ⁊ pati ſi ſubiecta adeſſet. ūde ſine nouo miraculo ⁊ inebriare ⁊ nutrire ⁊ incinerari ⁊ putrefieri pn̄t eodē mō ⁊ ordine ac ſi ſubſtātia panis ⁊vini adeſſet.Solutō eoꝝ q̄ obijciebāt̉ ex ꝑte fractōis. LXVII.Eſtat autem ea q̄ad quintā difficultatem ꝑtinēt ſpeculari. Manifeſtū eſt āt ẜm p̄dicta ꝙfractionis ſubiectum pone̓ poſſumus dimēſioneſꝑ ſe ſubſiſtētes. nec tn̄ huiuſmōi dimenſionibusfractis frangitur ſubſtantia corꝑis xp̄i eo ꝙ totūcorpus xp̄i ſub qͣlibet portione remaneat. qd̓ quidem ⁊ ſi difficile videat̉. tn̄ ẜm ea q̄ p̄miſſa ſūt poſitionē habet. dictū eſt .n. ſupra ꝙ corpus xp̄i eſt īhoc ſacr̄o ꝑ ſubſtantiā ſuā exui ſacr̄i. dimēſionesāt corꝑis xp̄i ſunt ibi ex naͣli ꝯcomitātia quaꝫ adſubſtantiā habent eꝯͣrio ei ẜm ꝙ corpꝰ naͣlit̓ eſt inloco. nā corpꝰ naͣle ē ī loco mediantibus dimēſiōibꝰ quibꝰ loco ꝯmenſurat̉. alio āt mō ſe hꝫ aliqͥdſubſtātiale ad id ī quo eſt. ⁊ alio mō aliquid ꝙͣtuꝫnā quātū totū ita eſt ī aliquo toto ꝙ totū nō ē inꝑte. ſꝫ ꝑs ī ꝑte ſicut totū ī toto. vnde ⁊ corpꝰ naͣleſic ē ī toto loco totū ꝙ nō ē totū ī qͣlibet ꝑte loci.ſed ꝑtes corꝑis ꝑtibꝰ loci aptant̉ eo ꝙ ē ī loco mediantibus dimēſionibus. ſi autē aliquod ſubſtantiale ſit ī aliquo toto totū. ēt totū eſt in qͣlibet ꝑteeius ſicut tota naͣ ⁊ ſpēties aque ī qͣlibet ꝑte aque.⁊ tota aīa ē ī qualibet corporis ꝑte. qꝛ igit̉ corpusxp̄i eſt ī ſacr̄o rōne ſue ſubſtantie ī quā ꝯuerſa eſtſubſtātia panis dimenſionibus eius manētibus:ſicut tota ſpēs panis erat ſub qualibet ꝑte dimenſionū. ita integꝝ corpus xp̄i eſt ſub qualibet ꝑteęarūdē. nō igit̉ fractio illa ſeu diuiſio attingit adcorpus xp̄i vt ſit in illo ſicut ī ſubiecto. ſed ſubiectum eius ſunt dimēſiones panis vel vini remanētes ſicut ⁊ alioꝝ accn̄tium ibidem remanentiumdiximus eas eſſe ſubiectū.Solutio auctoritatis ſupra īducte. LXVIII.Is igitur difficultatibꝰ remotis manifeſtū eſt ꝙ id qd̓eccl̓iaſtica traditio hꝫ circa ſacramētū altaris nihil ꝯtinet impoſſibile deo qͥ oīa pōt.Nec ēt ꝯͣ eccleſie traditionē ē verbuꝫ dn̄i dicentisad diſcipulos qui de hac doctrina ſcādalizati videbantur. Uerba que ego locutus ſum vobis: ſpiritus ⁊ vita ſunt. Nō .n. per hoc dedit intelligereꝙ vera caro ſua ī hoc ſacr̄o manducāda fidelibꝰnō traderetur. ſed qꝛ nō traditur māducāda carnaliter vt .ſ. ſicut alij cibi carnales ī ꝓpria ſpē dila
cerata ſumeret̉. ſed qꝛ quodā ſpūali mō ſumit̉ preter cōſuetudinē alioꝝ ciboꝝ carnalium.Quod ex pane ⁊ vino dꝫ ꝯfici hoc ſacīꝫ. ℟IX.Uia uero ut dictū eſt ex pane ⁊ vino hoc ſacr̄m cōfficitur: neceſſe eſt eas ꝯditiones ẜuari ī pane ⁊ vino vt ex eis hoc ſacramentū conficipoſſit que ſunt de rōne panis ⁊ vini. vinū autemnon dicit̉ niſi liquor qui ex vuis exprimitur. necpanis dicit̉ ꝓprie niſi qui ex granis tritici ꝯficiturAlij v̓o qui dicuntur panes ꝓ defectu panis triticei ad eius ſupplementū in vſum venerūt. ⁊ ſil̓iteralij liquores in vſum vini. vnde nec ex alio panenec ex alio vino hoc ſacr̄m ꝯfici poſſet: neqꝫ etiaꝫſi pani ⁊ vino tāta aliene materie admixtio fieretꝙ ſpēties ſolueret̉. Si qua v̓o huiuſmodi pani ⁊vino accidunt que nō ſunt de ratione panis ⁊ vini: manifeſtum ē ꝙ his p̄termiſſis poteſt v̓um cōfici ſacr̄m. vnde cū eſſe fermentatū vel azimū nonſit de ratione panis. ſed vtrolibet exn̄te ſpēs pāisſaluetur: ex vtrolibet pane poteſt confici ſacram̄tum: ⁊ propter hoc diuerſe eccleſie diuerſum inhoc vſum habent. ⁊ vtrunqꝫ congruere poteſt ſignificationi ſacramenti. Nam vt Aregꝰ. dicit inregiſtro. Romana eccleſia offert azimos panes:propterea ꝙ dominus ſine vlla cōmixtione carnēſuſcepit. ſed cetere eccleſie offerunt fermentatumpro eo ꝙ verbum patris inductum eſt carne ⁊ ēverus deus ⁊ verus homo. ſic ⁊ fermentum cōmiſcetur farine. Congruit tamen magis puritati cōporis myſtici ideſt eccleſie que in hoc ſacramentoconfiguratur vſus azimi panis. ẜm illud apoſtolipͥmo Corꝭ. v. Paſca noſtrum immolatus eſt chriſtus. itaqꝫ epulemur in azimis ſinceritatis ⁊ veritatis. Per hoc autem excluditur error quorūdaꝫhereticorum qui dicunt in azimo ſacramentumhoc celebrari non poſſe. quod etiam euidentereuangelij auctoritate deſtruitur. dicit̉ .n. Math.xxvi. ⁊ Mar. xiiij. ⁊ Luce. xxij. ꝙ dominus pͥmadie azimorum paſca cum diſcipulis ſuis comedit⁊ tunc hoc ſacramentum inſtituit. Cum autē nōeſſet licitum ẜm legem ꝙ prima die azimorumfermentatum in domibus iudeorum inueniret̉.vt patet Exo. xij. dominus autem ꝙͣdiu fuit inmundo legem ſeruauit. manifeſtum eſt ꝙ panemazimum in corpus ſuum conuertit. ⁊ diſcipulisſumendū dedit. ſtultū eſt igitur īprobare ī vſu eccleſie latinoꝝ ꝙ dn̄s ī ipſa inſtitutiōe huius ſacr̄iẜuauit. Sciendū tn̄ ꝙ quidā dicunt ipſum preueniſſe diē azimoꝝ ꝓpter paſſionem imminentem.⁊ tunc fermētato pane eū vſū fuiſſe. qd̓ quidē on̄de̓ nitūt̉ ex duobꝰ. pͥmo ex hoc qd̓ dr̄ Ioā. xiij. an̄