Materiavnica
ritualis creata. vt angelus agit dum illuminat inferiorem angelū. ⁊ patit duꝫ illuminat̉ a ſuperiori. ſimiliter aūt in aīa eſt intellectꝰ agens ⁊ poſſibilis. ergotam angelus qͣꝫ aīa eſt ꝯpoſita ex materia ⁊ forma.17 ¶ Pͣ. Om̄e qd̓ eſt aut eſt actus purus aūt eſt potentia pura. aut ꝯpoſitū ex actu ⁊ potentia. ſed ſubſtantia ſpūalis nō eſt actus purus. hoc em̄ ſolius dei eſtnec etiā potētia pura. gͦ eſt ꝯpoſitū ex potentia ⁊ actuid̓ qd̓ videt̉ idē ei qd̓ eſt ꝯponi ex materiā ⁊ forma ¶ PͣPlato in thimeo inducit deū ſummū loquentē dijscreatis ⁊ dicentem. Uolūtas mea maior eſt nexu veſtro. vt inducit hec verba Augu. in li. de ci. dei. dij autem creati vident̉ eſſe angeli. gͦ in angelis eſt nexus ſi19 ue ꝯpoſitio. ¶ Pͣ. In his q̄ numerant̉ ⁊ eſſential̓r differūt eſt materia. qꝛ materia eſt pͥncipiū diſtinctōnisẜm numerū. ſed ſubſtātie ſpūales numerātur ⁊ eēn20 tialiter differūt. gͦ habent materiaꝫ. ¶ Pͣ. Nihil patit̉a corpore niſi habens materiā. ſed ſubſtātie ſpūalescreate patiūtur ab igne corꝑeo. vt ptꝫ ꝑ Augu. de ci.rj dei. gͦ ſubſtātie ſpūales create habent materiaꝫ. ¶ EBoetius in lib̓. de vnitate ⁊ vno exp̄ſſe d̓t ꝙ angelusꝝ eſt ꝯpoſitus ex materia ⁊ forma. ¶ Pͣ. Boetiꝰ d̓t̄ inli. de ebdo. qd̓ eſt id qd̓ eſt aliquid aliud p̄t habere admirtū. ſed ipſum eſſe nihil oīno hꝫ admixtu. ⁊ idempoſſumus dicere de om̄ibꝰ abſtractis ⁊ ꝯcretis. namin hoīe p̄t eſſe aliqͥd aliud qͣꝫ humanitas. vtpote albedo vel aliqͥd hmōi. ſed in ipſa humanitate non p̄t aliquid eſſe niſi qd̓ ad rōnem humanitatis ꝑtinet. ſi igitur ſubſtātie ſpūales ſunt forme abſtracte nō poteritin eis eſſe aliqͥd qd̓ ad eoꝝ ſpēm nō ꝑtineat. ſed ſublato eo qd̓ ꝑtinet ad ſpēm rei corrūpit̉ res. cuꝫ gͦ oīsſubſtantia ſpūalis ſit incorruptibilis nihil qd̓ ineſtſubſtātie ſpūali create poterit amittere. et ita erit om23 nino immobilis. qd̓ eſt incōueniens. ¶ Pͣ. Ome qd̓eſt in genere participat pͥncipiū generis. ſubſtātia autem ſpūalis creata eſt in p̄dicamento ſubſtātie. pͥncipia aūt hmōi p̄dicamenti ſunt materia ⁊ forma. qd̓videt̉ ꝑ Boetiū in cōmento p̄dicamentoꝝ qui d̓t ꝙAreſto. relictis extremis ſcꝫ materia ⁊ forma. agit demedio ſcꝫ de ꝯpoſito. dans intelligere ꝙ ſubſtātia q̄eſt p̄dicamentū de qua ibi agit ſit ꝯpoſita ex materiaet forma. gͦ ſub̓a ſpūalis creata eſt ꝯpoſita ex materia24 et forma. ¶ Pͣ. Om̄e qd̓ eſt in genere ꝯponit̉ ex genere ⁊ drn̄tia. differētia aūt ſumit̉ a forma. genus autēa materia. vt pꝫ. viij. metaph̓. cuꝫ ergo ſub̓a ſpūalisſit in genere. videt̉ ꝙ ſit ꝯpoſita ex materia ⁊ forma.⁊cͣ ¶ G. Id qd̓ eſt pͥmū in quolibet genere eſt cā eorumque ſunt poſt. ſicut pͥmus actus eſt cā omnis entis inactu. igit̉ eadē rōne om̄e qd̓ eſt in potentia quocūqꝫmo habet hoc a potentia pͥma. q̄ eſt potentia pura. ſcꝫa pͥma materia. ſed aliqua potentia eſt in ſubſtantijsſpūalibꝰ creatis. qꝛ ſolus deus eſt actus purus. ergoſubſtātia ſpūalis creata hꝫ hoc a materia. qd̓ nō poſſet eſſe niſi materia eſſet ꝑs eiꝰ. eſt ergo ꝯpoſita ex materia et forma.
¶ Sed ꝯtra eſt qd̓ Dyo. d̓t. iiij. ca. in pͥncipio dedi. no. de angelis ꝙ ſunt incorporei et immateriales.¶ Sed dice. ꝙ dicūtur īmateriales. qꝛ nō hn̄t materia ſubiectā qͣꝫtitati ⁊ trāſmutatōi ¶ Sed ꝯtra ē qd̓ipſe p̄mittit ꝙ ab vniuerſa materia ſunt mūdi. ¶PͣScd̓m ph̓m. iiij. phy. locus nō queritur niſi ꝓptermotū. ⁊ ſil̓iter nec materia quereret̉ niſi ꝓpter motuꝫẜm gͦ ꝙ aliqua hn̄t motū ẜm hoc querenda eſt in eismateria. vn̄ illa q̄ ſtꝭ generabilia ⁊ corruptibilia habent materiā ad eſſe. q̇ aūt ſunt trāſmutabilia ẜm locum habent materiā ad vbi. ſed ſub̓e ſpūales non ſtꝭtrāſmutabiles ẜm eſſe. ergo non eſt in eis materia adeſſe. ⁊ ſic nō ſunt ꝯpoſite ex materia ⁊ forma. ¶ Pͣ. hugo de ſancto victore d̓t ſuꝑ ange. Iierar. Dyoniſ ij qͣin ſubſtātijs ſpūalibꝰ idem eſt qd̓ viuificat ⁊ qd̓ viuificat̉. ſed id qd̓ viuificat eſt forma. qd̓ aūt viuificat̉eſt materia. forma em̄ dat eſſe materie. ſꝫ viuere in viuentibꝰ eſt eē. igit̉ in angelis nō differt materia a forma. ¶ Pͣ. Auicen. ⁊ algazel dicūt ꝙ ſubſtātie ſeparate que ſpūales ſub̓e dicūtur ſunt oīno a materia denudate. ¶ Pͣ. Ph̓s d̓t. iij. de aīa. ꝙ lapis nō eſt in anima. ſed ſpecies lapidis qd̓ videtur eſſe ꝓpter ſimplicitatem aīe. vt ſcꝫ in ea materialia eſſe nō poſſunt. ergo aīa nō eſt ꝯpoſita ex materia ⁊ forma. ¶ Pͣ. In li.de cauſis dicit̉ ꝙ intelligentia eſt ſubſtātia que nō diuiditur. ſed om̄e qd̓ ꝯponitur diuidit̉. ergo intelligētia nō eſt ſubſtātia cōpoſita. ¶ Pͣ. In his que ſunt ſine materia idem eſt intellectus ⁊ qd̓ intelligit̉. ſed idqd̓ intelligitur eſt forma intelligibilis oīno immaterialis. ergo ſubſtātia intelligens eſt abſqꝫ materia¶ Pͣ. Augꝰ. In li. de tri. d̓t ꝙ anima ſe tota intelligitnō aūt intelligit per materia. ergo materia nō eſt aliquid eius. ¶ Pͣ. Damaſ. dicit ꝙ aīa eſt ſimplex. nonergo cōpoſita ex materia ⁊ forma. ¶ Pͣ. Spūs rōnalis magis appropinquat pͥmo ſimpliciſſimo. ſcꝫ deoqͣꝫ ſpūs brutalis. ſed ſpūs brutalis nō eſt ꝯpoſitus exmateria ⁊ forma. ergo multo minus ſpūs rōnalis.¶ Pͣ. Plus appropinquat pͥmo ſimplici ſubſtātiaangelica qͣꝫ forma materialis. ſed forma materialisnō eſt ꝯpoſita ex materia ⁊ forma. ergo nec ſubſtantia angelica. ¶ Gͣ. Forma accidētalis eſt ordine dignitatis infra ſubſtātiā. ſed deus facit aliquā formā accidentalem ſubſiſtere ſine materia. vt pꝫ in ſacramentoaltaris. ergo multo fortius facit aliquā formā in genere ſubſtātie ſubſiſtere ſine materia. ⁊ hͦ maxime videtur ſubſtātie ſpūal̓ ¶ Pͣ. Augꝰ d̓t. xij. ꝯfeſſio. Duo feciſti dn̄e. vnuꝫ ꝓpe te. id eſt ſubſtātiā angelica. aliudꝓpe nihil. ſcꝫ materiā. ſic ergo materia nō eſt in angelo. cū ꝯtra ipſam diuidatur.¶ Reſpōdeo dd̓m. ꝙ circa hāc queſtioneꝫ ꝯtrariealiqui opinātur. quidā em̄ aſſerūt ſubſtātiā ſpūalemcreatā eſſe ꝯpoſitā ex materia ⁊ forma. quida ꝟo hocnegāt Unde ad huius veritatis inquiſitionem ne inambiguo ꝓcedamus ꝯſiderādū eſt quid noīe materie ſignificetur. Manifeſtū eſt em̄ ꝙ cum potentia ⁊
Al̓
Contra