De vniōe ꝟbi incarnatiFolum xxiiij

¶ Sꝫ ꝯtra ē qd̓ Dam̄. d̓t in. iij. lib̓. In dn̄o ieſuxp̄o vnā hipoſtaſim cognoſcimꝰ. ¶ Pͣ. Eoꝝ q̄ dr̄ntſuppoſito. vnū de altero nō p̄dicat̉ Si gͦ ī xp̄o eēt aliud ſuppoſitū hoīs ⁊ aliud dei. nō poſſit dici ꝙ hō ſitdeꝰ vel deus ē hō. qd̓ ē erroneū. Nō gͦ in xp̄o ē aliudſuppoſitū dei ⁊ aliud hominis.¶ Rn̄deo dd̓ꝫ. ꝙ qͥdā volētes euitare Neſtorij hereſim ponētis in xp̄o duas ꝑſonas poſuerūt ī xp̄ovnā ꝑſonā. ſꝫ duas hipoſtaſes ſiue duo ſuppoſita.dicētes hūc hoīem demōſtrato xp̄o eē ſuppoſitum ⁊hipoſtaſim humane nature. nō aūt diuine. qꝛ ꝑ hocqd̓ d̓r hic hō. nihil aliud importat̉ qͣꝫ q̄dā ꝑticularisſub̓a ex aīa ⁊ carne cōpoſita. ꝑtinere tn̄ dicebant humanā hipoſtaſim vel ſuppoſitū ad ꝑſonā ꝟbi ꝓpterhͦ ꝙ ē a v̓bo aſſumpta. Et hec ē opinio q̄ ponit̉ pͥmain ſexta diſtinctōe tercij ſnīaꝝ ¶ Sꝫ qͥ hoc poſuerūtpͥmo qͥdē vocē ꝓpriā ignorauerunt. Hipoſtaſis em̄nihil aliud ē qͣꝫ indiuidua ſub̓a. q̄ etiā ſignat̉ nomīeſuppoſiti. Dicit em̄ Boeciꝰ in libro de duabꝰ naturꝭꝙ ꝑſona ē indiuidua ſub̓a rōnalis nature. Sic ergoptꝫ ꝙ nō p̄t eſſe hipoſtaſis rōnalis nature qͥn ſit ꝑſona. Manifeſtū eſt aūt naturā humanā eē rōnalemnaturā. vn̄ ſi in xp̄o ſit ꝓpria hipoſtaſis humane nature vel ꝓpriū ſuppoſitū p̄ter hipoſtaſim vel ſuppoſitū ꝟbi dei. ꝯſequens eſt ꝙ ſit ꝓpria ꝑſona humanenature in xp̄o p̄ter hipoſtaſim verbi. ⁊ ſic nō differthec poſitio a poſitōe Neſtorij. Scd̓o. qꝛ ſi detur ꝙ ꝑſona addat ſupͣ hipoſtaſim etiā in rōnali natura ꝓprietatē aliquā ad dignitatē ꝑtinentē. ſicut dicunturaliqͥ ꝑſonatū habere quaſi aliquā dignitatē habetes.ſeqͥt ꝙ vnio hūane nature ad v̓bū nō ſit facta niſi inaliquo accidentali .i. in aliqua ꝓprietate ad dignitatem ꝑtinente. qd̓ ⁊ Neſtorius poſuit ¶ Un̄ ſciendūeſt hanc eē hereſim dānatā in qͣnto ꝯcuio apud conſtātinopolim celebrato. vbi ſic legit̉. Si qͥs introducere conat̉ in miſterio xp̄i duas ſubſtātias ſeu duasꝑſonas in vnā ꝑſonā dei. ẜm dignitatē ⁊ honorem ⁊adoratōeꝫ. ſicut Theodorꝰ ⁊ Neſtoriꝰ in ſanientescōſcripſerūt. talis anathema ſit. Nec em̄ adiectōeꝫ ꝑſone vel ſubſiſtētie ſuſcipit ſancta trinitas. incarnatovno de ſctā trinitate dei ꝟbo. Ut gͦ ſciri poſſit qͥd ī talibꝰ ꝯcedēdū ſit ⁊ qͥd negandū. ꝯſiderādū ē ꝙ noīmad īdiuiduatōeꝫ ꝑtinētiū ſiue ſint noīa pͥme īpōnisſic̄ ꝑſona ⁊ hipoſtaſis. q̄ ẜcāt res ip̄as. ſiue ſint noīaſcd̓e īpoſitōis. ſic̄ ſuppoſitū īdiuiduū ⁊ homi q̄ fcātintentōem īdiuidualitatis. q̄dā eoꝝ ꝑtinet ad ſolumgenꝰ ſub̓e. ſicut ſuppoſitū ⁊ hipoſtaſis. q̄ de accidentibꝰ nō dicunt̉. ⁊ ꝑſona in rōnali natura ⁊ etiā res nature ẜm acceptōem Hylarij. Quedā ꝟo ꝑtinēt ad indiuiduatōem in qͦcūqꝫ genere. ſicut īdiuiduū ꝑticulare ⁊ ſingulare q̄ etiā in accidentibꝰ dicunt̉. Eſt aūtſub̓e ꝓpriū. vt ꝑ ſe ⁊ in ſe ſubſiſtat. accn̄tis aūt eſt inalio eē Et iō illa noīa q̄ ꝑtinēt ad īdiuiduatōeꝫ ſub̓ein illis ſolū locū hn̄t q̄ ꝑ ſe ⁊ in ſe ſubſiſtūt. Et ꝓpterhoc de ꝑtibꝰ ſub̓aꝝ nō dicunt̉. qꝛ nō ſunt in ſeip̄is ſed

in toto. qͣꝫuis nō ſint in ſubiecto De qͥbꝰ tn̄ dici pn̄tnoīa ad īdiuiduatōem ꝑtinētia cōiter tā in ſubſtantijs qͣꝫ in accn̄tibꝰ. nō em̄ p̄t dici ꝙ hec manꝰ ſit ꝑſona vel hipoſtaſis aūt ſuppoſitū. qͣꝫuis dici poſſit ꝙſit aliqͥd ꝑticulare. ſingulare vel indiuiduū. Manem̄ ⁊ ſi ꝑtineat ad genꝰ ſub̓e. qꝛ tn̄ nō ē ſub̓a cōpletaet in ſe ſubſiſtēs. nō d̓r hipoſtaſis aut ſuppoſitū velꝑſona. Sic gͦ qꝛ humana natura in xp̄o nō ꝑ ſe ſeꝑatim ſubſiſtit. ſꝫ exiſtit in alio .i. in hipoſtaſi verbi dei.nō qͥdē ſicut accn̄s in ſubiecto. neqꝫ ꝓprie ſicut ꝑs intoto. ſꝫ ꝑ ineffabilē aſſumptōem. iō humana naturain xp̄o poteſt qͥdem dici indiuiduū aliquod vel ꝑticulare vel ſingulare. nō tamē poteſt dici vel hipoſtaſis vel ſuppoſitum ſicut nec perſona. vnde relinquit̉ꝙ in chriſto nō eſt niſi vna hipoſtaſis vel ſuppoſitūſcꝫ diuini verbi.¶ Ad pͥmum gͦ dd̓m. ꝙ de xp̄o dicunt̉ ⁊ diuina ⁊humana. ⁊ ſi queratur de quo dicunt̉ vnū ⁊ idem eſtSi aūt ꝯſideretur id ẜm qd̓ p̄dicātur. aliud ⁊ aliudeſt. vt Aug. d̓t i. de trinitate. qꝛ ẜm naturā diuinā dexp̄o p̄dicant̉. diuina qͥdē ẜm naturā diuinā. humanavero ẜm humanā naturā. cū gͦ d̓r ꝙ in xp̄o aliud eſtdei filiꝰ ⁊ aliud hoīs filius. alietas nō ē referenda adid de quo vtrūqꝫ p̄dicat̉. qd̓ ē vnū ſuppoſitū vtriuſqꝫfiliatōis. ſed ad id ẜm qd̓ p̄dicat̉. Et iō Aug. ibideꝫſubiūgit Aliud inquā ꝓ diſtinctōne ſub̓e .i. nature.nō alius ꝓ vnitate ꝑſone. ¶ A. ij. dd̓m. ꝙ de xp̄o predicatur diuina natura. Sed humana natura de eop̄dicari nō poteſt ſicut nec de Petro cū quo eſt vniuoce hō. vn̄ nō p̄t dici ꝙ xp̄s ſit duo vel vtrūqꝫ quaſi ſit due natureS uppoſitū aūt humane nature predicatur qͥdē de xp̄o. ſꝫ nō ponit in numeꝝ cū ſuppoſito diuine nature vt oſtēſum ē. Un̄ relinquit̉ ꝙ cūxp̄s d̓r vtrūqꝫ. intelligat̉ material̓r. Sicut cū d̓r. paries ⁊ tectū ſunt domꝰ. qꝛ vtrūqꝫ ad vnā domū concurrit. Un̄ ⁊ Aug. d̓t in li. ꝯͣ felicianū. ꝙ vnus atqꝫidē hō ⁊ corpꝰ dicet̉ ⁊ animꝰ. ¶ Uel p̄t dici ꝙ hͦ qd̓d̓r vtrūqꝫ referendū ē ad vnū nomen duas naturasẜcans. hō em̄ xp̄s d̓r ⁊ deus ⁊ hō. ſicut ⁊ deus v̓bū d̓rdeꝰ ⁊ hō. ⁊ hͦ ē qd̓ d̓r vtrūqꝫ deꝰ ꝓpt̓ ſuſcipiētē deū. qꝛſcꝫ hͦ nomē deꝰ p̄dicat̉ ⁊ de deo ⁊ de hoīe. ⁊ vtrūqꝫ hōꝓpter ſuſceptū hoīem. qꝛ hͦ nomē hō de vtroqꝫ p̄dicat̉. ¶ Ad. iij. dd̓m. ꝙ ad rōem hipoſtaſis vel ſuppoſiti nō ſufficit ꝙ aliqͥd ſit ꝑticulare in genere ſub̓e. ſꝫvlterius requirit̉ ꝙ ſit ꝑfectū in ſe ſubſiſtens vt dictūē. ¶ Ad. iiij. dd̓m. ꝙ vniuocatio ⁊ eqͥuocatio attenditur ẜm ꝙ rō noīs ē eadē vel nō eadē. rō aūt eſt quaꝫſignat definitio. ⁊ iō eqͥuocatio ⁊ vniuocatio ẜm ẜcationē attēdit̉ ⁊ nō ẜm ſuppōem. ⁊ iō hͦ nomē hō vniuoce d̓r de xp̄o ⁊ de petro. qꝛ vtrobiqꝫ ſignat vnā naturā ſcꝫ humanā cōpoſita ex aīa ⁊ corꝑe Sꝫ in xp̄oſupponit ſuppoſitū eternū qd̓ nō ſupponit in petro.¶ Ad. v. dd̓m. ꝙ eſſe infinitum conuenit ſuppoſitovel hipoſtaſi verbi dei ẜm diuinam naturam. ẜm vero humanam naturā ꝯpetit ei eſſe ſub natura huma

Reꝓba.

Rꝭ.Hereſisqͦrūdā

Contra

¶ Id̓. 3. ꝑ. q.16. a. 4 ⁊ 5

Ad 2.Id̓ 3. ꝑ. q.17. ar. pͥ.

¶ Id̓ 3. ꝑ. q.2. a. 3. et. 3ſcpͥ. d. 6q..i. ar. jͣ.

A. dꝫ

Ad 4.

Ad jͣ

vtꝫ 3. ꝑ. qꝛ2. a. 2. ad 3