Foliū xxxvijDe pena peccati origīal̓.

peccati qͣꝫtum ad penā corporalem. ¶ Ad. xvi. dd̓mꝙ magis hō ꝯtraheret pctm̄ a ꝓximo parente qͣꝫ aꝑmo. ſi ꝑ pctm̄ ꝓximi parentis tolleret aliqd̓ donumnature ſicut ꝑ pctm̄ pͥmi parentis eſt ablatuꝫ. ¶ Adxvij. dd̓m. ꝙ ille qͥ fornicat̉ d̓r peccare in corpus ſuūnō qꝛ macula huiꝰ peccati ſit in corde. īmo eſt in aīaſicut ⁊ gratia cui op ponit̉. ſed qꝛ cōplet̉ hoc pctm̄ incorporis delectatōe ⁊ in quadā corporis reſolutōe. qd̓in nullo pctō ꝯtingit. Nam in pctō gule nō fit aliqͣreſolutio corporalis. In peccatꝭ vero ſpūalibꝰ nō eſtdelectatio corporalis.Materia quinta de pena originalis peccati. quinqꝫ habens q̄ſtiones. Prima vtrū pena originalis peccati ſit carētia diuine viſionis. Scd̓a vtrū pctō originali debeat̉ pena ſenſibꝰlis. Tercia. vtrū patiant̉ afflictōem interioris doloris. qͥ decedūt cū ſolo originali. Quarta. vtꝝ mors ⁊alij defectus huius vite ſint pena originalis peccati.Quinta. vtꝝ mors ⁊ hmōi defectꝰ ſint hoī naturalesBeltio ē depena originalis peccati.Et querit̉ pͥmo vtruꝫ ſitꝯueniēs pena peccati originalis carentia viſiōisdiuine ¶ Et videt̉ ꝙ nōor vt d̓r. ij. phyſico. Fruſtra eſt qd̓ ordinat̉ ad finem que nō ꝯſequit̉. ſedF6hō natural̓r ordinat̉ adbeatitudine ſicut ad vltimū fine q̄ qͥdeꝫ beatitudo inviſione diuina ꝯſiſtit. gͦ fruſtra eſt hō ſi non ꝑueniatad viſionē diuinā. ſed deus ꝓpter pctm̄ originale nōdeſiſtit cauſare hominū generatōem. vt Damaſ. dicitCū gͦ in oꝑbꝰ dei nihil ſit fruſtra. videt̉ ꝙ hō ꝓpterpctm̄ qd̓ ex ſua origine ꝯͣhit nō incurrat reatu carentie viſiōis diuine ¶ Pͣ. Ezechiel̓. xviij. d̓r Oēs aīe meeſunt. ſicut aīa filij mea eſt. ita ⁊ aīa patris mea eſt. Exquo p̄t accipi ꝙ oēs aīe īmediate ſunt a deo create. etꝙ vna ab alia nō traducit̉. gͦ pena que ꝑtinet ad aīaꝫtm̄ nō debet aliqͦs punire ꝓ pctō originali qd̓ a pͥmoparente traducit̉. ſed carentia viſionis diuine eſt pena ad ſolam aīam ꝑtinēs. ſicut ⁊ ipſa viſio diuina ſolius aīe eſt. gͦ carentia viſionis diuine nō eſt pena debita originali pctō. ¶ Pͣ. Augꝰ. d̓t in ench̓. ꝙ mitiſſima eſt pena eoꝝ qui ꝑ ſolo pctō originali puniūturſed Chryẜ. d̓t ſuꝑ Math̓. ꝙ carentia viſionis diuine eſt maxima penaꝝ ⁊ intollerabilior qͣꝫ gehenna. gͦcarentia viſionis diuine nō eſt ꝯueniens pena originalis peccati ¶ Sed dice. ꝙ ſola carētia viſionis diuine eſt minor pena qͣꝫ carentia viſionis diuine cū pena ſenſus. que debet̉ pctō actuali. ¶ Sed ꝯtra. penacū ſit malum quoddaꝫ in priuatione alicuius boni

ꝯſiſtit. ſed ꝓportio pͥuationū adinuicē eſt ſicut ꝓportio eoꝝ que priuant̉. ſic em̄ ſe habet ſurditas ad cecitatē ſicut auditus ad viſum. ſed ꝑ carentiā viſionisdiuine pͥuat̉ hō deo. ꝑ penā aūt ſenſus pͥuat̉ quodaꝫbono creato. ſcꝫ ſenſus delectatōne vel aliqͦ hmōi. bonū aūt creatū additū bono increato nō facit magisbonū. Dicit em̄ Augꝰ. in li. ꝯfeſſionū ad deū loquēsQui te ⁊ illa nouit. ſcꝫ creaturas. nō ꝓpter illa beatior. ſed ꝓpter te ſolū beatus. gͦ qͥ caret bono increatoſolo ꝑ carentiā viſionis diuine non eſt minus miſerqͣꝫ ille qͥ cū hoc patit̉ penā ſenſus. ¶ Sed dice. ꝙ licet nō ſit minus beatus qͣꝫtum ad pͥmiū eēntiale. eſttn̄ minus beatus qͣꝫtum ad p̄miū accn̄tale. ¶ Sꝫ cōtra. p̄miū accn̄tale ſe habet accn̄taliter ad beatitudinem. ſed ꝑ intenſiōem accn̄tis nō intendit̉ id cuiꝰ eſtaccn̄s. nō em̄ ſi eſt magis albū ꝙ ꝓpter hoc eſt magꝭhō. gͦ beatitudo q̄ eſſential̓r ꝯſiſtit in fruitiōe ſummiboni nō intendit̉ ꝑ qd̓cūqꝫ bonū creatū additū ¶ Pͣ.Cū bonū increatū in infinitū excedat bonū creatumꝯparat̉ bonū creatū ad bonū increatū ſicut pūctū adlineā. ſed linea nō efficit̉ maior ꝑ adiectiōem pūcti. gͦnec ꝑ additōem boni creati fit maior beatitudo queꝯſiſtit in fruitōne boni increati ¶ Sed dice. ꝙ qͣꝫuisdeus ſit bonū infinitū. tn̄ viſio dei nō eſt bonū infinitum. qꝛ deus ab intellectu creato finite videt̉. ⁊ ita qͥpͥuatur diuina viſione pͥuat̉ bono infinito. ¶ Sꝫ cōtra. cuicūqꝫ ſubtrahit̉ ſua ꝑfectio pͥuatur ſua ꝑfectione. ſed viſio eſt ꝑfectio videntis. gͦ cuicūqꝫ ſubtrahit̉viſio pͥuatur ipſo viſo. et ſic cū ipſum viſum ſit bonū infinitū. qui pͥuatur dei viſione pͥuat̉ bono infinito ¶ Pͣ. Ipſe deꝰ eſt hoīs merces. qꝛ ad Abraā di­ 8xit. Ego dn̄s merces tua magna nimis. Gen̄. xv. gͦqui pͥuatur vltima mercede q̄ ꝯſiſtit in diuina viſione pͥuat̉ ipſo deo qui eſt infinitum bonū ¶ Pͣ. Peccato originali debet̉ minor pena qͣꝫ pctō veniali. alioqͥn pena peccati originalis nō eſſet mitiſſima. vt Auguſtinꝰ dt. ſed pctō veniali debet̉ pena ſenſibilis. nōaūt carētia viſiōis diuine. Cū gͦ indubitāter carētiaviſiōis dīne ſine pena ſenſus ſit maior pena qͣꝫ penaſenſus ſine carētia viſionis diuine. videt̉ ꝙ pctō originali non debeatur ꝓ pena carentia viſionis diuine.¶ Sed dice. ꝙ etiā pctō veniali debeat̉ carentia viſionis diuine ad tempus ſicut ⁊ ipſa pena ſenſus.¶ Sed ꝯtra. eternitas addita plus aggrauat penaꝫ iºcarentie viſionis diuine qͣꝫ pena ſenſibilis tēporalis.nullꝰ em̄ ita bn̄ diſpoſitꝰ eſt qͥ nō vellet potius quācūqꝫ pena tꝑaleꝫ ſubire qͣꝫ ꝑpetuo diuina viſione carere. ſi ergo pctm̄ originale punit̉ ꝑpetua carentia viſionis dei. magis punit̉ qͣꝫ pctm̄ veniale. ⁊ ideo noneſt mitiſſima eoruꝫ pena ¶ Gͣ. Scd̓m leges dignꝰ ē īīmiſericordia qͥ alieno vicio laborauit. ſꝫ ille qͥ punit̉pro ſolo pctō originali laborauit alieno vicio. ſcꝫ pͥmi parentis. ergo dignus eſt miſericordia. nō gͦ debet̉ei pena grauiſſima que eſt carentia viſionis diuine¶ Pͣ. Augꝰ. d̓t in li. de duabꝰ aīabꝰ. reū tenere quēcū­ Q

G i.

Ad 16

Ad 17