Cabula
finem mate. 3. queſtio. xv2Actio eſt duplex Ibidem.Actio dei non poteſt intelligi ad modū actionis trāſeuntis. ibidemActio dei ē ipſa ſua eſſentia q̄ nō egredit̉ ab eo Ibid̓Aſſimilatio creature ad deum attenditur ẜm hoc ꝙcreatura implet id quod eſt in intellectu ⁊ voluntate dei mate. tercia queſtio. xvij. ad ſextūActū intellectus oportet eſſe vnuꝫ aut multos ẜmvnitatem vel multitudinē principij quo intelligitur mate. 3. queſtio. xvi. ad. xv.Animal cōmune non eſt niſi ratione. natura tamenanimalis eſt in ſingularibus. Ibidem. ad xvi.Actio dei eſt eterna licet effectus nō ſit eternus. ibidem. q. xvij. ad xxviAngeli non ſemper fuerunt vt omēs catholici dicunt materia. tercia. queſtio. xviijAngeli de nihilo ſunt producti. IbidemAngelos quidā poſuerunt ante mundū viſibilemfuiſſe creatos. IbidemAngeli ẜm veritatē ſimul cum creatura corporaliſunt conditi. ibidemangeli n̄ cognoſcūt deū ex viſibilibꝰ creaturꝭ. ibi. advAngeli dicuntur ſemper fuiſſe. non qꝛ ab eterno fuerunt. ſed qꝛ om̄i tēpore fuerunt cum nō fuit tēpusquando angeli non fuerunt. ibidem. ad. xx.Angelus cū naturaliter ſit prior qͣꝫ creatura corporalis. nullo mō a creatura corporali dependet materia tercia queſtio. xixSimiliter dicimus ꝙ angeli eſſe potuerūt ante mūdum. ibidemDuos angelos eſſe in eodē loco non impedit eorumdiſtinctio ſed operationum confuſio Ibidē ad. i.Nihil ꝓhibet nō eſſe angelos in loco ſi voluerint. adſecundumAngeli indigent corpore ſolū qͣꝫtū ad miniſteriū nōquātū ad nature ꝯplementū. Ibidē. ad terciū.Angeli ſunt in celo empireo vt in loco qui eſt contēplationi congruus. non tamen de neceſſitate cōtēplationis. ibidē ad quartūDe aqͥs q̄ sͣ celos ſtꝭ diuerſe opiniōes in. iiij. q. i. ad vAppetitus materie nō ē aliqua actio materie. ſed ſolū quedam habitudo materie ad formā materia.quarta. queſtio. pri. ad ſecundū in oppoſitūIn actione dei qua res producit duo eſt conſiderare materia. quinta. queſtio. tercia. ad ſextūActio dei ẜm ſubſtantiā ceſſare non poteſt. ordo tn̄ad effectū ceſſare poteſt ſi deus velit. ibidēAnime rationalis naturā non eſſe corruptibilē eſtcōmunis animi conceptio. ad ſeptimū.Annihilatio rerum nullum malū eſt materia. quinta. queſtio. tercia. ad xiiijAccidentia per ſe perpetuo ſuis ſubiectis inſunt materia. v. queſtio. iiij. ad terciū.Accidētia ꝑ accn̄s nullo mō īperpetuū inſunt. ibidē.
Accidentia nō habēt materiā partē ſui ex qͣ ſint. habēttn̄ materiā in qua mate. quinta. queſti. iiij. ad. ix.Accntia cū deſinūt eſſe nō omino annihilantur. ſedremanent in potentia materie. ibidē.Actus ſcd̓us nobilior ē actu primo. veꝝ eſt de actuſecūdo qui eſt operatio īmanēs ma. v. q. v. ad xiiijActus ſcd̓s qͥ eſt actio tendēs in aliqd̓ factū nō eſt finis agentis nec nobilior qͣꝫ eius forma. ibidēAīa rationalis eſt nobilior celo. ad quintū.Aduētus dn̄i pͥmi tēpus determinate p̄cognoſcebatur nō aūt ſcd̓i ⁊ quare ma. v. que. vi. ad vijAduentus domini ſecundus erit manifeſtus. nonquia manifeſte precognoſcatur. ſed qꝛ manifeſtuserit cū fuerit preſens. ibidēActio magis depēdet ab agēte qͣꝫ patiēte m. v. q. vijad ſextumAīa ſeparata nō p̄t vltimā perfectionē beatitudinisobtinere ẜm Porphyriū ma. v. q. x.Anima nunc impeditur in ſua actione ex corporisvnione. ad ſextum.Ad ammirationeꝫ duo concurrunt mate. vi. que. ij.Ars angeli vel demonis eſt efficacior in effectibus ꝓducendis ⁊ melior qͣꝫ ars hominis propter. duomateria. ſexta. queſtio. terciaAnima naturali ordine mouet corpus ſibi vnitumlocaliter. ad ſeptimū.Angeli virtus dicitur infinita inferius. quia non eſtin materia recepta. ad nonūAngelus licet faciat res mirabiles permodū artisnon tamen facit miracula. ad. x.Ad miracula facienda angeli tripliciter operantur mate. vi. queſtio. quarta.Angeli mali minus poſſunt ex diuina prouidentiaeos reprimente qͣꝫ poſſunt ẜm naturalem virtutem materia. ſexta. queſti. quintaAſina Balaam loquebatur quō. habes. ibiē ad 3.In aduentu antixp̄i dyabolus ſoluendus dicitur etquō patet ibi ad argumentū in oppoſitūAngeli ⁊ demones ẜm fidei veritate non habent corpora naturaliter vnita ſed ſunt omnino incorporee ſubſtantie mate. ſexta queſtio. ſextaAngelū Greg. animal appellat large ſumpto vocabulo animalis pro quolibet viuente. ibidē ad pri.Anima vnita corpori viuificat non ſolum effectiueſed formaliter. ibidem ad. viijAngelus non om̄e corpus quod mouet aſſumit materia ſexta. queſtione. ſeptima. ad primūAngelus aſſumit corpus non ꝙ ſue nature vniatur ſicut homo aſſumit cibum. nec ꝙ vniat ſuiꝑſone vt dei filiꝰ naturā humanā ſed ad ſui repreſentationem. ad primū.In apparitionibus angelorum in ve. teſta. factisquandoqꝫ dicitur angelus quandoqꝫ deus apparuiſſe ⁊ quare. ad terciū.Non eſt in poteſtate aīe vt ſe abſoluat ab vnione