Tabula
nari ad materiā ⁊ alterius ad formā. lꝫ bn̄ hoc cōtingat in agētibꝰ ordinatis. ibidē ad. xxiAīa rōnalis nō p̄t ꝓduci niſi ꝑ creationē. ad xxviAīa ſenſitiua ex patre ē ſicut corpꝰ ex matre. ad xxixAnimas eſſe creatas extra corpus falſuꝫ eſt. quod etpatꝫ quattuor rōnibus mate. 3. q. x.Aīa nō hꝫ ꝑfectionē ſue nature extra corpus IbidēAīa ẜm ſeipſam nō ē ſpēs ꝯpleta alicuiꝰ nature. ibid̓Qui poſuerūt animā extra corpus creari poſueruntaīarū tranſcorporationē Ibidē videDiſtinctio ẜm numeꝝ non competit eis niſi ẜm materiā in qua fiunt IbidemAīe rōnales ⁊ ſi nō fiant a cauſis naturalibꝰ. tn̄ corpora quibꝰ diuinitus infundūtur ſicut ſibi naturalibꝰ per operationē nature fiūt IbidemMultitudo aīaꝝ requirit̉ ad eſſentialē ꝑfectionemvniuerſi vltima ſed nō primā Ibidē ad quartūPlatōnici ponebat aīe naturā ꝑ ſe eſſe ꝯpletā ⁊ accidētaliter corporibꝰ vniri Ibidē ad quintūPlatōici ponebāt trāſitū aīaꝝ d̓ corꝑe ad corpꝰ. ibi.Platonici ponebant quendā circulū fieri in vnione aīarū ad corpora IbidemAīa nō eſt cā efficiēs ſui corꝑis ſed bene principiummotus localis ⁊ aliorū motuū Ibidē ad ſextūAīa ordine nature pͥus hꝫ iraſcibilitatē ⁊ cōcupiſcibilitatē anteqͣꝫ corꝑi vniat̉ nō āt tꝑe Ibidē ad. vijAīa inqͣꝫtum ſubſtantia ſpiritualis menſuratur euonō tēpore Ibidem ad. viijAīa quo ad eſſe vnitur corpori tempore menſuratur IbidemAnima ⁊ angelus ſunt eiuſdē nature generice nonautem ſpecifice. ad decimūAnima licet ſit perfectior om̄i corpore. eſt tamen forma ⁊ perfectio corporis. ad vndecimūAnime prima perfectio ẜm ſuū eſſe naturale conſiſtit in vnione ad corpus. vltima aūt perfectio dabitur in celo. ad. xijAnime que modo creantur licet ſint noue ẜm numerū ſunt tamen antique ẜm ſpeciem. ad. xiijAnima dependet a corpore qͣꝫtū ad ſui principiū. nōaūt quātū ad ſuū finem. ad. xviAīa in ſuo eſſe remanet corpore deſtructo Ibidē.Aīa nō poteſt aliter operari qͣꝫ ſit mate. 3. que. xiAīa ſenſitiua ⁊ vegetatiua ſeorſuꝫ non creantur. ſicut nec poſt corpora remanent. IbidēAnima ſenſitiua ⁊ vegetatiua ordinē principioruꝫnaturaliū excedunt IbidemAnima vegetabilis non agit niſi mediantibꝰ qualitatibus elementoꝝ IbidemAīa vegetabilis attingit ſua oꝑatione ad aliqͥd inquod qualitates elemētoꝝ ſe nō extēdūt IbidēAīa ſenſitiua nō agit per virtutē calidi ⁊ frigidi deneceſſitate. licet ad conſtitutionē ordinis hmōiẜm determinatū tēperamētū requirātur. IbidemAnima vegetatiua detinetur infra ordinē materia.
lium principiorum. ibidemAnima ſenſitiua non totaliter tranſcendit ordinemmaterialiū principioꝝ. qͣꝫuis non tantū deprimatur quantū vegetatiua. ibidēAīa rationalis totaliter ordinē principioꝝ materialiū tranſcendit. ibidemAīa ſenſitiua in brutis ⁊ vegetatiua in plantis ordinē principioꝝ materialiū nō tranſcendit. ibidēAīa ſenſitiua in homine ⁊ brutis eſt eiuſdē rationisẜm genus. nō aūt ẜm ſpeciem. ad primūAnime ſenſitiue operationes in homine ſunt nobiliores qͣꝫ in brutis. ibidemAīa ſenſitiua in homine nō diſtinguitur ab aīa rationali niſi ſicut potentia a potētia. ad ſecūdūAnima ſenſitiua in bruto ⁊ anima rationalis diſtinguuntur ſicut vna forma ſubſtantialis ab aliaibidem ad ſecundūAnima rationalis non eſt actu in ſemine ẜm propriam ſpeciem ſed ſicut in virtute actiua. ad. iiijAnima ſenſitiua ⁊ vegetatiua educūtur de potentiamaterie ſicut alie forme materiales. ad. vij.Aīa ſenſibilis ⁊ vegetatiua non eſt res ſubſiſtensſicut nec alie forme materiales. ſed eſt pars quidditatis. ad. xiAīalibus ex putrefactōne generatis ſufficit ſola virtus corporis celeſtis. ad. x.Animalia generata ex putrefactione licet non ſint ſimilia cū celo in ſpecie. eſt tamen ſimilitudo quantū ad hoc ꝙ effectus in cauſa actiua virtualiterpreexiſtūt. ibidē. ad. xijAīa rōnalis excedit totū ordinē corporaliū principiorū. ergo nullū corpus p̄t agere etiā vt inſtrumetum ad eius productionē. ad. xvAnima ſenſibilis producitur in conceptu per actionē corporis. nec per deciſionē anime ſed per actionē virtutis informatiue que eſt in ſemine ab anima generante. ad xviAīa ſenſibilis mouet per appetitū. ad. xviij.Aīe ſenſitiue appetitus nō eſt tātū anime ſed totiuscompoſiti. ibidemAnima eſt in ſemine ẜm quorundam opinionem.mate. 3. que. xij.Inter aīam rōnalē ⁊ alias aīas hoc intereſt ꝙ anima rōnalis non eſt ex ꝟtute ſeminis ſicut alie anime. ibidē ad ſecūdūDeciſio animalis annuloſi eſt violēta ⁊ cōtra naturā. deciſio aūt ſeminis eſt ẜm naturā vel naturalis. ad quintūArriani ponebant filium non natura procedere apatre nec ei coequalem nec coeternum materia.tercia queſtio. xiijArs diuina eſt ratio quare creature hūc habent modum mate. 3. queſti. xiiij. ad ſextūAgens per voluntatē preſtituit ſibi finē ⁊ cognoſcitfinem et ordinat ⁊ dirigit ſeipſum et mouet in
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