Summula Raymundiquinqꝫ ſenſus mors ſb̓intrauit. Primo per viſum. qꝛ vidēdo eſuꝫ pomiacqͥſiuit. Scd̓o ꝑ auditum. qꝛ ꝯſilijs diaboli acquieuit. Et ẜm eiꝰ ꝯſiliuꝫaccepit. Mercio ꝑ odoratū. qꝛ ꝑ eius eſum⁊ oderatū infecta fuit. Qua-to ꝑ guſtum. qꝛ ꝑ ip̄m guſtum dei p̄ceptū infringebat. fil̓r d̓r d̓ tactu. ⁊ hͦdictum non eſt ſolum reꝑtum in eua. ſed in om̄ibꝰ pctōribꝰ mūdi. naꝫ qͥcunqꝫ dānatur illi mors ſb̓intrat pͦ oēs qͥnqꝫ ſenſus. iō maxime cuſtodiendi ſunt ne ꝑ eos mors et̓na ſb̓intrat.¶ Item notandum. magiſter dicit ꝙ triplex eſt pollutio carnis. vt pꝫ inlittera. ⁊ quādo ſacerdos aliqua illaꝝ pollutionū fuerit infectꝰ vel pollu-tus. tunc nō debet celebrare miſſam niſi pͥus ſit ꝯfeſſus. ⁊ hoc dcm̄ maxime eſt intelligendū d̓ pͥmis duabus pollutionibꝰ. Sed tn̄ ꝓpter reuere-tiam ſacramenti. tūc etiā poteſt intelligi d̓ t̓cia. ſcꝫ q̄ fit ex ſuꝑfluitate nature ſed ſi quis confeſſore non poſſet habere ſtatim ſequenti die. nec etꝭꝓ ſe celebrantē. tunc dꝫ aliqͥd facere ad laudē dei. rō cuiꝰ dignificat̉ ad celebrandū miſſam. ⁊ poſtea ſtatim ꝯfeſſorē habito dꝫ confiteri.¶ Ultimo notandū. homo debet cuſtodire cor ſuum ne aliqͣ cogitatiōeperuerſa maculetur: iuxta dictum ſapientis. cum omni cuſtodia cor tuum cuſtodi. quia. ab ip̄o vita procedit ſi bene cuſtodiatur. ſi aūt cuſtodi-ab ip̄o trahitur mors intrat. ⁊ ergo d̓t beatus Auguſtinꝰ. Si qͥs vultſauari dꝫ om̄ia illa vitare que alliciunt ip̄m ad pcm̄. vtputa ludi diuitie. etſic d̓ alijs. qꝛ ſi a talibus non deſiſtat a peccatis deſiſtere non poteſt. vnd̓Cū ſancto ſanctus eris. cū ꝑuerſo ꝑuerteris.Reter nature curſum vir cum muliereExcedit propria varios modos coeundiQuorum ſunt mlti nec dimittuuntur inultiOre modus proprio ſceleris reus expͥmat iſtosMandando leſor fieres et non medicinaQualiter iſte vel hec exurgitet vel agiteturTuxuriis ſtimulis niſi conſcius hic homo neſcitHi zodomie ciues ſunt hi molles reliquiqꝫSunt inexercitio carnis turpes et ab vſuDeſcendunt. vir fit femina. femina quoqꝫ fit virUir per ſe peccat. peccat ſecum mulierqꝫ