Summula raymundi¶ Circa lrām eſt notandū de quinqꝫ. Primo de cauſis mr̄imonij. Secudo qͥd ſit matrimoniū diffinitiue. Tercio vn̄ d̓r matrimoniū. Quartoa qͦ mr̄imoniū ſit inſtitutū. Quinto in qͦ loco ⁊ qͦ tꝑe eſt inſtitutū. Quā-tū ad pͥmū d̓r ꝙ qͣttuor ſtꝭ cauſe mr̄imonij. ſcꝫ. cā efficiens. material̓. for-malis. ⁊ finalis. cā efficiens eſt duplex. ſcꝫ. mediata ⁊ immediata. Cā effi-ciens immediata ē ꝯſenſus mutuꝰ viri ⁊ mulieris ꝑ ꝟ̓ba de pn̄ti .i. vir cō-ſentit mulieri ⁊ mulier viro. Sed cā efficiens mediata eſt inſtitutio diui-na. quia deus glorioſus inſtituit hoc ſacramentū. Sꝫ cā materialis ē vir⁊ mulier ſcꝫ ꝯiuncti. ſed cā formalis eſt modꝰ ſb̓arrandi. Sed cā finaliseſt duplex. qꝛ quedā fuit an̄ pctm̄ ⁊ quedā poſt pctm̄. cā finalis an̄ peccatum fuit ꝓlis generatio. ſed cauſa finalis poſt peccatum fuit fornicationis euitatio ⁊ hoc de pͥmo. Quantū ad ſcd̓m eſt notādum ꝙ matrimoniuꝫ ſic diffinitur viri ⁊ femine legittima ꝯiūctio indiuiduā ꝯſuetudine ſeruas d̓r notant̓ in ſingulari viri ⁊ femine ⁊n̄ in pl̓i viroꝝ ⁊ feminaꝝ iō quiavnus ſolꝰ vir debet habere vnā ſolā mulierē ⁊ ecōuerſo. Et ī iſta deſcpͥtione tangunt̉ oēs cauſe. pͥmo tāgitur cauſa materialis cum d̓r viri ⁊ mu-lieris. Scd̓o tāgitur cauſa efficiens cum d̓r legittima. Mercio tāgit̉ cau-ſa formalis cum d̓r ꝯiunctio. Quarto tāgitur cā finalis cū d̓r indiuidu-am ꝯſuetudinē ẜuans. Quātum ad t̓cium eſt notandū. ꝙ matrimoni-um d̓r qͣſi mr̄is muniū qd̓ idem eſt qd̓ officium vnd̓ de ſctō martino ca-nitur. munia tua deuotus implebo. Sed diceres quare magis d̓r matrimonium qͣꝫ patrimoniū. Rn̄det̉ ꝙ iō. qꝛ mr̄ plus occupat̉ ad generandūprolem qͣꝫ pater. quia de ea dicitur ꝙ mater eſt in ꝑtu doloroſa ſeu in lactando ſeu enutriendo laborioſa in ꝯceptū oneroſa. Et ſic mulier plu-ras labores habet circa ꝓlem qͣꝫ vir. ideo plus dicitur matrimoniū qͣꝫ p-trimonium. Quātum ad quartum ſcꝫ a quo matrimoniū ſit inſtitutūeſt notādum vnde ſicut iā dictū eſt ꝙ cā efficiens huius ſacramenti fuitip̄e deus. ideo dicit̉ ꝙ illud ſacr̄m pͥncipaliter ⁊ effectiue a deo ſit inſtitu-tum ſed inſtrumentaliter ⁊ conſecutiue tunc illud ſacr̄m ab adā ⁊ eua ēinſtitutum Sed diceret aliqͥs in qͥ loco ⁊ in quo tꝑe eſt inſtitutū. in ameniſſimo loco ſcꝫ in ꝑadiſo ⁊ in tꝑe iocundo ⁊ ſic tunc pꝫ dignitas huiꝰ ſa-cramenti qꝛ rōne inſtitutōis tunc hoc ſacr̄m eſt dignius alijs vnde vniſacramentū eſſe dignius alio intelligitur dupliciter. vno mō rōe effica-tie ſic baptiſmus eſt dignius alijs. Scd̓o rōne excellentie ſic euchariſtiaeſt dignior alijs quod intelligitur pluribus modis. Tercio modo ratiōeconferentis ⁊ ſic ordo vel confirmatio eſt dignior alijs. Quarto rōe vnionis ſiue inſtitutōis ſiue ſignificationis. Et ſic matrimonium eſt dignius alijs. quia in matrimonio eſt duplex coniunctio ſiue vnio pͥma ē animoꝝ quia ibi animus mulieris ꝯiungit̉ animo viri. Scd̓a ꝯiuctio ē cor-poꝝ in copula carnali que vnio proprie deſignat vnionē fidelis cuꝫ chr̄ovnde Apl̓s dicit qui adheret deo eſt vnus cum deo. Et quia tal̓ vnio inmatrimonio ſignificat vnionem digniſſimam videlicet vnionem animecum chriſto. ergo rōne iſtius vnionis illud ſacramentum eſt digniꝰ alioſacramento. Etiam ẜcat vnionem dei. qꝛ deus voluit ſe vniri hūane na-ture: gͦ ſic h̓ duo corꝑa ꝯiungunt̉ inuice ſic deitas fuit ꝯiūcta hūanitatiin chro. gͦ rōne illiꝰ vnionis p̄cellit alia oīa ſacr̄a ⁊ inſtitutōes eccl̓iaſticas