Folio. xxviij.mo ⁊cͣ.¶ Dubitat̉ circa p̄dicta. qꝛ videt̉ ꝙ nullꝰ digne p̄t accedere ad hoc vene-rabile ſacr̄m vt hr̄ pͥma epl̓a Io. pͥmo ca. Si dixerimꝰ ꝙ pctm̄ non habe-mus noſmetip̄os ſeducimur. igit̉ videt̉ ꝙ nullꝰ ē ſine peccato. gͦ nullꝰ p̄taccedere digne. exquo debet eſſe purus vt vult littera. Tn̄ oppoſitum ēgloſa ſuꝑ iſto ꝟbo accipiens Ibus. qꝛ d̓t gloſa. felix eſt ebrietas ⁊ ſacietasqꝛ qͣnto plus ſumitur. tanto ſobriꝰ fit. Rnr̄ ꝙ pctm̄ ē duplex: ſcꝫ veniale. ⁊mortale. mō ſctūs Ioānes tangit hoc qd̓ dcm ē de pctō veniali. qꝛ de iſtonullus p̄t ſe p̄cauere. ſed a peccato mortali p̄t ſe quilibet abſtinere ſi vultel ſoluit̉ ſic ꝙ ꝯtritio eſt duplex. Quedā eſt certitudinis. ⁊ ex iſta ꝯtri-tione nullꝰ p̄t agnoſcere vtꝝ ſit dignꝰ vel indignꝰ. Alia ē ꝯtritio que fit exſignis. ⁊ ẜm illud quilibet p̄t ſcire an ſit dignꝰ vel indignꝰ non tn̄ certitudinaliter. Pro quo notādū. ꝙ qͣttuor ſtꝭ ſigna ꝑ que hō p̄t ſcire an ſit di-gnus ad ſumēdum corpꝰ dn̄i ꝯiecturaliter: Primum ē. ſi libent̓ ⁊ deuoteſine tedio audit ꝟbum dei. vt habetur in Ioanne. Qui ex deo ē ꝟbū deiaudit. Scd̓m ſignū eſt. ſi hō inuenit ſe ꝓmptū ad oīa que reqͥrunt̉ ad ſeruitiū dei: ſcꝫ ad orare. miſſas audire. ieiunare. elomoſynas dare. ⁊c̄ijs: igitur d̓t btūs Gregoriꝰ. Exhibitio oꝑis ē ſignū charitatis. Tercium ſignieſt. ſi hō ex toto corde ⁊ ex tota aīa ⁊ ex omnibꝰ viribꝰ ſuis dolet d̓ peccatꝭꝯmiſſis Quartū ſignū ē. ſi hō vult ſe firmit̉ abſtīere ab om̄ibꝰ pctīs crimꝰnalibꝰ ne poſtea cadat in aliqd̓ pctm̄ ſaltē mortale. Iteꝫ nota ꝙ autor iubet ſacerdotē eē ꝯtritū ⁊ ꝯfeſſum. hͦ non ſꝑ reqͥrit̉ de ꝯfeſſionē oꝑis. qꝛ ſi de-ficit ꝯfeſſor ſufficit ꝙ ſacerdos ſit in firmo ꝓpoſito ꝯfitēdi ⁊ ſatiſfaciēdi ꝓpeccatis. ⁊ omnia peccata intendit dimitter ⁊ ſic poterit celebrare. Et exillo queritur vtrum ſacerdos exn̄s ſine mortali pctō poſſit ſine ꝯfeſſionecelebrare miſſem. Et videtur ꝙ non. qꝛ dicunt doctores ꝙ nullꝰ ſac̓dosp̄t eē taꝫ ſanctus volens celebrare miſſam qͥn oportet ꝙ pͥus ꝯfiteat̉ ꝓpt̓maiorē cautelam ⁊ etiā obreuerētiā venerabilis ſacramēti ⁊ ꝓpt̓ eccl̓iaꝫ¶ Tn iſta ꝑte mgr̄ det̓minat d̓ pͥncipijs collectaꝝ ⁊ diuidit̉ lrā in duas ꝑtes. Nā pͥmo facit qd̓ dcm̄ ē. in ſcd̓a ꝑte det̓minat d̓ collectꝭ cōibꝰ dicēdisin cōibꝰ feſtiuitatibus. Scd̓a ꝑs ibi. ꝑ dn̄m pͥma. ⁊cͣ. Et legat lrā ſil̓ volensnos inhibere ẜm qͥ d̓r in decretꝭ ⁊ in iure ꝙ nullꝰ exorciſta dꝫ dicere in pͥncipio collecte oremꝰ: nec in fine debet dicere dominū noſtrum: ſed in fi-ne collecte debet dicere per eum qui venturus eſt iudicare viuos ⁊ mor-tuos ⁊ ſeculum per ignem. Deinde magiſter ſb̓dit de collectis dicendisin cōmunibus feſtiuitatibus dicens. quādo p̄ſbyter in cōmunibus feſtiuitatibꝰ finit pͥmā collectā ad quā ſibi reſponſum eſt amē. Si tūc quat-tuor vel duas vult legere collectas hoc dꝫ fieri ſb̓ vna concluſione: Et lnunqͣꝫ debet fieri in ſummis feſtis. quia ibi tātum vna collecta debet di-ci vt ſupra dictum eſt. ¶ Circa litteram notādum. Ordines ſunt du plices. nam quidam vocantur ordines minores ⁊ reliqui vocantur ordinesmaiores. ¶ Ordines minores ſunt quattuor quorum pͥmus vocat̉ ho-ſtiarius ⁊ ille hꝫ nomen ſuum ab hoſtio ſiue a ianua. Et officium illoruꝫꝙ eſt. debent hoſtium ſancte matris eccleſie cuſtodire ne heretici excommunicati ⁊ iudei per illam ianuam intrant. Et hunc ordinem chriſtꝰ inſtituit quando eiecit ementes ⁊ vendentes de templo.c iiij