Summula¶ Ultimo notādū de caſibus. quoꝝ pͥmus eſt iſte. ſi ſacerdos ꝯſecraretoblatā fctām de tritico mixtā cū filigine miſſam totaliter perficiēdo tūcdubitat̉ vtꝝ ſit credēdum illā hoſtiā eſſe conſecratā. Rn̄r hoſtiā de triti-co conſecrari ⁊ ſiligine intelligit̉ tripl̓r. Primo mō ꝙ ibi plus eſt d̓ filigine qͣꝫ de tritico. tunc d̓r ꝙ talis panis non p̄t conſecrari. Scd̓o ꝙ in tātuꝫſit de ſiligine quātū de tritico ita ꝙ ſint ineqͣli mēſura tunc d̓r ꝙ iterumtalis pāis non p̄t conſecrari. ercio ꝙ plus hꝫ de triticor minꝰ de ſiligīeita ꝙ ſiligo non p̄t iudicari in pane tunc p̄t confici a ſacerdotē ⁊ ꝯſecrari.ſed tn̄ eo ſciente ip̄e ſacerdos peccat mortal̓t ⁊ eum oportet penitere. Ettenetur ꝯfiteri ⁊ pn̄iam agere. ¶ Scd̓s caſus eſt iſte. exqͦ corpus ⁊ ſanguischriti apparent ſb̓ ſpeciebꝰ certꝭ ſenſibilibus vt corpꝰ ſb̓ ſpecie pāis ⁊ ſangnis ſb̓ ſpecie vini. tunc dubitatur vtrum fractior ille ſonus ibi fit in cor-pore chriſti vel in pāe vel in accidentibus: Non in corpore chriſti. qꝛ illudeſt indiuiſibile. nā in qͣlibet ꝑte hoſtie conſecrate eſt integer ⁊ totus chr̄sſicut ꝓ nobis pependit in ara crucis. imo ſi in partes mille diuideret̉ talhoſtia. tunc in qualibet parte chriſtus eſt integer ſicut in tota hoſtia. er-go ſonus non cauſatur in corꝑe chr̄i. ſil̓r nec fractio. Nec etiā in pāe cuꝫpāis ſit trāſmutatus in verum corpus chriſti. Neqꝫ in accn̄tibus. qꝛ accidentia de ſe non faciūt ſonū Ad hoc rn̄dent doctores ſacre ſcpͥture ꝙ fractio ſeu ſonꝰ eſt in accn̄tibus. ¶ Tunc ad rōem in oppoſitū qn̄ d̓r tn̄ acci-dentia ꝑ ſe non faciunt ſonum niſi cum eoꝝ ſb̓iectis. Tbi rn̄det̉ ꝙ hocnaturaliter eſt veꝝ vbi accn̄tia inheſiue ſunt in ſb̓iectis. Sed eſt ſecꝰ in hoſtia conſecrata. qꝛ in talia hoſtia ꝯſecrata accidētia ſuꝑnaturalit̓ ſtāt ſineſb̓iectis. ¶ Terciꝰ caſus eſt. vtrū ſacerdos poſſet ſaciari ⁊ inebriari ex cor-pore ⁊ ſanguine chiſti. Reſpondetur ꝙ non. quia iam panis tranſmuta-tus eſt in corpus chriſti ⁊ vinum in ſanguinem. Et hoc non inebriat necfaciat cum ſit ſpūale quoddā. Sed tn̄ ſi fieret inebriatio tunc hoc eſſet exaccn̄tibus ⁊ ex ſolo ſapore pāis ⁊ vini. Et non eſſet de ſb̓ſtātia pāis ⁊ vini.qꝛ ſtꝭ trāſmutata in corpus ⁊ ſanguinem chr̄i.¶ Quartꝰ caſus. vtrum ſacerdos diuidēs hoſtiā conſecratā an ibi corpchriſti diuidit̉ accidentia ⁊ non corpus chriſti. qꝛ eſt indiuiſibile ⁊ incorruꝑtibile. Et etiā non accidentia. qꝛ talia ſtāt ſine ſb̓iecto ſuꝑnaturaliterRn̄detur ꝙ corpꝰ chr̄i diuiditur ſed non diuiſione reali. qꝛ talis apd̓ xp̄mglorificatum ē impoſſibilis. Sed diuidit̉ diuiſione que qͣſi intellectui humano eſt ſuꝑueniēs. Nā in qualibet parte hoſtie ꝯſecrate ē integꝝ corpchriſti. Et illud p̄t etiā ex naturalibus ꝑſuaderi: qꝛ videmꝰ ad ſenſum ꝙſi frāgatur ſpeculum in plures ꝑtes tunc in qualibet ꝑte ſpeculi manetintegra imago. tn̄ ſpeculum diuidit̉ noni mago ſic accn̄tia non corpꝰ xp̄idiuidunt. Sic eodē mō in diuiſione hoſtie manet integꝝ corpꝰ chr̄i. vnd̓ſumit vnus ſumunt milletātum iſti quātuꝫ ille nec ſumptꝰ abſumitur¶ Quintꝰ caſus eſt. vtrum corpꝰ chr̄i conſumitur dum a multis accipitur. Rn̄detur ꝙ chriſtus non ꝯſumit̉ ſed manet integer. ſed ſola ſpeciespāis conſumit̉. nec chriſtus diminuit̉ ex multitudine ꝑſonaꝝ recipiētiū¶ Pro declaratōe iſtius p̄t ſic ſumi exemplum. vt ſi incendātur vna cādela ⁊ vlteriꝰ multe alie cādele incendātur ab eadē cādela tūc illa cādelanon diminuit̉. gͦ a fortiori. ſic fit in corꝑe chr̄i ¶ Sextꝰ caſus. qūo corpu-