Summula.lectaꝝ. ſic ꝙ ꝑ exorciſtas intelligimꝰ qͣttuor ordines minores.¶ Titimo notādū de caſibus. Primus eſt iſte. vtrum ſacerdos facienspollutōem nocturalem die ſequente poſſit celebrare miſſam. Ad hͦ rn̄-detur cum diſtinctione naͣm illa pollutio quandoqꝫ ꝓuenit ex ſuꝑabundātia materie non potentis retineri in vaſis fieminalibus ꝓpter debili-tatē v̓tutis retentiue. Et quando talis pollutio ſic cauſatur. tunc nō ꝓhibet celebratōem miſſe ¶ Alio modo ꝓuenit talis pollutio ex crapula⁊ ex ſuꝑflua commeſtione ⁊ illa cauſat peccatum mortale ⁊ ꝓhibet cele-bratōem miſſe niſi ſolennitates ex neceſſitate occurrerent. ¶ Tercio ꝓuenit talis pollutio ex p̄cedēti cogitatōe ⁊ illa pollutio tātum peccat qͥn-tum p̄cedens cogitatio ꝓmeruit. nam ſi p̄cedens cogitatio fuit peccatūvenialis. tunc talis pollutio etiam erit veniale peccatum. ⁊ tunc illa pollutio non prohibet celebratōem miſſe. ſi aūt precedens cogitatio fuit peccatum mortale. tunc talis pollutio etiam erit peccatuꝫ mortale. Et tūcilla pollutio prohibet celebrationem miſſe. ¶ Secundus caſus. vtrumquilibet ſacerdos curatus peccat denegando corpus chriſti deuote petēti. Tel ſic. vtrum ſacerdos peccat denegando corpus chriſti deuote pe-nitenti. Ad hoc reſpondetur ꝙ ſic. Et ratio illius eſt talis. nam qui retinꝫrem alterius fine voluntate eius. ille dicitur eſſe fur ⁊ peccat. Sed petenscorpus chriſti. ille petit rem ſuam propͥam. ergo talis ſacerdos ſic dene-gando corpus chriſti fur reputatur. ¶ Qinor probatur. quia qui deuo-te petit corpus chriſti. ille petit ſalutem ꝓpͥam. ergo ſi ſacerdos ſibi denegauerit. tunc grāde committit peccatum. ¶ Sed ſi deuotus penitēs ſingulis diebus peteret corpus chriſti vtrum eēt ſibi p̄bēdum vel non. Rn̄-detur ꝙ licite poteſt ei abnegare. quia dicit beatus Auguſtinus. ꝙ ſingulis diebus ſumere corpus chriſtinon laudo nec vitupero. ſꝫ quilibet chriſtianus exiſtens deuotus ⁊ fine peccatis mortalibus ſingulis diebus dominicis poteſt ſumere corpus chriſti. ¶ Tercius caſus eſt iſte. vtruꝫ cor-pus dominicū poſſit denegare petenti exiſſenti in peccato mortali. Ibireſpondetur cum diſtinctōe. nā ſi hoc peccatum mortale ſit publicū. tūcp̄t illi denegare corpus dominicum alias non. Et hoc pꝫ ſic. quia chriſtin cena dedit corpus ſuum iude Mathei .xxvj. quem iudaꝫ immediatadiabolus intrauit ſic etiam eſſet de alio homine qui illud venerabile corpus ſumeret in peccatis mortalibus. Si autem tale pctm̄ eſt occultumtunc non debet illi denegare corpus chriſti ⁊ ratio eſt. quia ſancta matereccleſia non iudicat de occultis. ſed tantum de māifeſtis. Alij ſic reſpon-dent pariformit̉ ad cām. vel talis eſt in peccato mortali occulte vl̓ māi-feſte. ſi māifeſte. tunc debet ſibi denegare corpꝰ dn̄icum. quia alias facerꝫirreuerentiam tali ſacramento Si aut fuerit occulte in tali peccato mortali. tunc nō debet illi denegare. ¶ Quartus caſus eſt iſte. ſac̓dos vidēsvſurarium in multitudine populi accedere ad altare timens ſcādalū inpopulo abnegādo ſibi corpꝰ chriſti ⁊ recipiens duas hoſtias nō ꝯſecratasdās inter illas vnū groſſum huic vſurario. ip̄e em̄ recedēs ab altari perci-piens groſſum in ore incipiens penitere ⁊ flere propter peccata ſua pu-tans corpus chriſti eſſe tranſmutatum in groſſum propter ſua peccata.ſic incipiat ſe conuertere ad chriſtum omnia ſua bona diſtribues pauꝑ