Summulahoc ſic intelligit̉ .i. ꝙ nō ſit ꝑ ſaltū ꝓmotꝰ ad ſacros ordines. vt ſi poſt or-dinē ſb̓diaconatꝰ vel accolitatꝰ cepiſſet ordinē p̄ſbyteratꝰ.¶ Ttē ſciēdū ẜm aliquos. ꝙ ſex ſtꝭ ꝟtutes miſſe. Prima eſt. ꝙ ſi aliqͥs daret pauꝑibus om̄ia que haberet ⁊ cum hoc peregrinādo pertrāſiret om-nia ſpacia terre tātum ei non ꝓdeſſet ſicut digne audiret vnam miſſamhoc cum tota mentis ſue deuotione in ſtatu gratie abſqꝫ peccatꝭ mor-talibus. ¶ Scd̓a ꝟtus eſt. quia infra auditōem miſſe aīe ꝯſanguineoꝝ n̄patiunt̉ penā in purgatorio. ¶ Tercia ꝟtus. qꝛ infra auditōem miſſe hōnon efficiet̉ ſenex nec infirmabitur. ¶ Quarta ꝟtus. qꝛ poſt auditiōemmiſſe om̄ia que ſumunt̉ magis ꝯueniunt nature qͣꝫ antea. ¶ Quinta ꝟtus eſt. ꝙ miſſa plus petit coram diuina maieſtate qͣꝫ omnes oratiōes ē̄fiunt in toto mundo. quia eſt oratio dei. ergo eſt oratio capitalis. Capi-talis em̄ or̄o preualet omnibus orationibus. igitur. ⁊cͣ. ¶ Sexta virtuseſt. ꝙ vna miſſa cū deuotione audita in vita plus valet qͣꝫ cētum poſt vi-tam. ⁊ hoc quo ad tria. ſcꝫ. quo ad remiſſionem culpe. ſcd̓o quo ad dimi-nutōem pene. tercio quo ad augmentatōem gr̄e. ¶ UIltimo notādumde caſibus. Primus eſt. vtrum ſacerdos excōmunicatus p̄t conficere corpus chr̄i. Rn̄detur ꝙ ip̄m ſacerdotē excōicatū ꝯficere corpus thriſti intelligitur dupl̓r. vno modo de iure. alio modo de facto. Modo d̓r. ꝙ ſac̓dosexcōmunicatus de facto bene ꝯficit corpus chriſti: ſed non de iure. Et rōillius eſt. quia nulla pena iuris poſita poteſt tollere illud quod datum ēa iure diuino. qꝛ inferiꝰ nō tollit ſuꝑius. ed excōicatio eſt pena poſita ip̄ius iuris. ꝯſecratio ꝟo corꝑis chriſti ſolum data eſt a deo vel a lege diuinaergo excōmunicatus poteſt conficere corpus chriſti de facto. licet non d̓iure. quia de iure excluſus eſt ab eccleſia. ¶ Scd̓s caſus eſt. vtrum ſacerdos irregularis p̄t conficere corpus chriſti. Reſpōdetur conſimiliter ꝙ p̄tconficere de facto. non aūt de iure. Tiam ille poteſt conficere corpꝰ chr̄iqui habet illud in quo conſiſtit vera ꝯfectio ⁊ ꝑfectio huius ſacramenti.ſed quilibet ſacerdos irregularis eſt hmōi. igitur. ⁊cͣ. Minor ꝓbatur. qꝛ ordo fundatur ſuꝑ characterem indebilē qui manet in quolibet ſacerdotonon tn̄ poteſt conficere de iure: quia ſacerdos irregularꝭ ꝓbibitus eſt abeccl̓ia. Tercius caſus. vtrum angelus poteſt celebrare miſſaꝫ dato ꝙ habet formam ⁊ materiam ſacerdotis. Reſpondetur ꝙ non. quia nulli an-gelorum dictum eſt hoc. quotienſcunqꝫ feceritis. ⁊cͣ. Tn̄ quibꝰ ꝟbis chriſtus Ieſus dedit autoritatem ꝯficiendi corpus ſuum. Ttem d̓t Aplūsad Hebreos. Iltare autem habemus de quo nō habent poteſtatem edere. niſi qui tabernaculo ẜuiunt .i. ſacerdotes. Etiam angeli non hn̄t cara-cterem ſacerdotalem. id̓o conficere non poſſunt corpus chriſti. qꝛ ad hͦ ꝙaliquis ꝯficiat corpus chriſti requiritur autoritas ſacerdotalis. Ex quoſequitur. ꝙ homo ē dignior angelo in iſto ẜuitio. quia non legit̉ in ſcpͥturis. ꝙ angelus in ſacerdotem fuit ordinatus. Etiā homines ſunt maio-ris autoritatis qͣꝫ angeli in iſto. ⁊ id̓o ſunt ip̄is angel̓ digniores. ¶ Qua-tus caſus. ponatur ꝙ aliquis ſacerdos fit mortuus. ⁊ poſt longum tpūscum diuina potentia reſuſcitatur a mortuis. nunquid ille p̄t ꝯficere corpus chriſti ⁊ celebrare diuinum officium miſſe ſine nouo ordine ꝯſecrationis. Reſpōdetur ꝙ in tali caſu ip̄e reſurgēs a mortuis habet adhuc oīa