Prologuspugnātium. quod neceſſarium eſt magis viuis qͣꝫ mortuis. Tdeo ſtultiſſime ⁊ inſipienter agunt homines qui vſqꝫ ad tp̄s mortis expectāt anteqͣꝫ confirment̉. Terciū ſacr̄m neceſſarium eſt ſacramentū cadenciū inpugna. videlꝫ ſacramentum penitentie. Nā ſicut corpus in pugna vul-nerantium curatur medicina. ſic anima peccatrix ſacramento peniten-tie curatur. Sed quartum eſt ſacr̄m ꝓficientium videlꝫ euchariſtia. qd̓interpretatur quaſi bona gratia. Sed quintum ſacramentum neceſſarium eſt diſcedentium avita iſta ⁊ morientium. ſcꝫ ſacra vnctio infirmorūhec enim quinqꝫ pretacta ſacramenta ſunt om̄ibus chriſtifidelibꝰ ad ſa-lutem neceſſaria. ¶ Duo aūt ſunt ſacramenta preter predicta. videlicetordo ⁊ coniugium. que dicuntur ſacramenta particularia ⁊ voluntariaquia nemo abſqꝫ conſenſu ⁊ iudicio romane eccleſie eſt cogendus ⁊ com-pellendus ad ea. quia ſtant ſb̓ ꝓprio arbitrio vniuſcuiuſqꝫ¶ Ex iſtis vlterius eſt ſciendum ꝙ inter iſta p̄dicta ſeptem ſacramēta ec-cleſiaſtica aliqua ſunt reiterabilia ⁊ aliqua ſunt non reiterabilia. Sacra-menta reiterabilia ſunt. ſicut penitentia. que rciterari debet dummō re-iteratur peccatum: Etiam ſacramentū euchariſtie reiteratur. quia qui-libet bonus ⁊ deuotus chriſtianus poteſt ad minus ſi ꝯfeſſus ⁊ contritu-fuerit ſemel in anno ſumere corpus dn̄i ieſu chriſti vl̓ om̄idie dn̄ico. Etꝭconfeſſio reiteratur. quia homo poteſt continue confiteri quādo ſcꝫ no-uerit ſe oppreſſum peccatis. Similiter etiam iterari poteſt ſacr̄m matrimonij. vt latius patebit in ſequentibus. Sed ſacr̄a irreiterabilia ſtꝭ ba-ptiſmus. confirmatio. ⁊ ordo. quia nullus debet bis baptizari. ordinarivel confirmari. Und̓ aliquo caſu contingeret ꝙ aliqͥs poſtpoſita ehriſti-na religione hereſim incideret. ⁊ poſtea hereſi poſtpoſita fidem pͥſtina-intraret. vel ſi moreretur ⁊ reſurgeret non eēt talis rebaptizādus nec re-ordinandus. Et rō huius eſt. quia vt dicit magiſter ſentētiaꝝ libro qͣrtodiſtinctione. vij. ꝙ per illa tria predicta ſacramenta impͥmit̉ ip̄i aīe cara-cter indebilis. quare non reiterātur. ¶ Quātum ad tercium articulumreſpondetur ꝙ exquo ſacramenta ſpecialiter peraguntur in miſſa tūt p-mo videamus de corpore dn̄i Ieſu chriſti. Nam vt dicit Alexander ni-hil in ſacramento maius eſſe poteſt qͣꝫ corpus ⁊ ſanguis Ieſu chr̄i. nec aliquā oblatio poteſt eſſe dignior. maior. ⁊ melior. quare debemꝰ eū p̄cipuevenerari: quia omnia alia ſacramenta dependēt ab ip̄o. Unde dicit Ri-chardus ꝙ illud ſacramētum om̄ibus alijs ſacramentis eſt efficatius. ⁊ab iſto ſacramēto omnia alia ſacramenta dependent. qꝛ ordo fit in miſ-ſa quando aliquis ordinatur ſimiliter quando conſecratur baptiſmꝰ etꝭfit in miſſa ⁊ ſic de alijs ſacramentis. ita ꝙ om̄ia fiunt in miſſa. ergo de il-lo ſacramento debemus principaliter ſcire ꝙ hoc eſt p̄figuratū in veterilege multipliciter. Primo p̄figuratum eſt quādo melchizedech ſacerdosſummus obtulit panem ⁊ vinum. Secundo p̄figuratum fuit hoc ſacramentum quando filij iſrael mactabant agnum paſchalem. Tercio prefi-guratum fuit quando filijs iſrael pluebat manna de celo. Quarto invirga ionāte. Quinto ꝑ Ezechielē. Primo d̓t ꝙ hͦ ſacr̄m eſt p̄figuratū ꝑmelchizedech qͥ obtulit panē ⁊ vinū. vbi expͥmit̉ ſenſus ſacram̄ti. qꝛ d̓r indecretis. nullum dubium eſt quin ſb̓ panis ⁊ vini verum corpus chriſti-a iiij

ηνη ερεύxſaermbūta Illa.1 ītorect cl̓e.4Ve xNnt̉. dino4xCC EcAMIFiſerl̓a vrſti &