eram ⁊ collegiſtis me. Nudus et oꝑuiſtis me.Quibus etiam bene promittit dicens. Venitebenedicti patris mei ꝑcipite paratum vobis regnum. Hijs autem quos nulla precedentia elemoſinarum facta ſequūtur eterni iudicis voceſic dicitur Eſuriui ⁊ non dediſtis michi manducare. Sitiui ⁊ nō dediſtis michibibere. Quibusiuſte dicetur. diſcedite maledicti in ignem eternum. quī paratus eſt dyabolo ⁊ angelis eius.ui hic miſericordiam nō imꝑtit. illic pietatisfructum nō inueniet. exemplo ardentis diuitisqui in inferno ad tenuiſſima petenda cōpulſuseſt. qꝛ hic tenuiſſima negare non timuit. Quidretribui ſubtilius quid diſtrictiꝰ poterat. Guttam aque ardens pecijt qui micas panis negauerat epulās. Sero diues oculos aperuit. quādo lazarum pauperem requieſcentem vidit.quē iacentem ante ianuas videre deſpexit. Nonſolum qui eſurienti ⁊ ſiciēti ⁊ nudo beneficiumlargitatis impēdit. l̓ ſi qͥd aliud indigēti largitur. ſꝫ ⁊ q̄ inimicū diligit. ⁊ lugēti affectū ꝯpaſſionis ⁊ cōſolacōis imꝑtit. a̓ ī qͣbuſſibꝫ neceſſitatibꝫ ꝯſiliū adhibꝫ elcōſinā ꝓcul dubio fc̄it. Nā ⁊doctrine l̓ diſcīpline bonū eleōſina ē. et elemoſine carnali eminētior ē. Quicūqꝫ non egens poſcit. cū ſe indigētē ſimilet. ⁊ toto illi corde ꝯmiſerēdū oꝫ. Et licet ille qui fortaſſe falſā indigētis