in hac vit̓a incipiunt ⁊ in eterna ꝑcuſſione dāpnantur. Certum eſt enim tāto immergi quoſdam deſꝑacōnis profundoūt nec per flagellavaleant emendari. de quibus per ꝓphetam dicitur. Fruſtra percuſſi filios veſtros diſcīplinānon receperūt. Plerumqꝫ iuſtus plangit ⁊ neſcit vtrum pro omnibꝫ peccatis ſuis preſētia patit̉ flagella an ꝓ vno tātū. Et neſcit q̄ ſit culpailla pro qua meruit pati eiuſmodi ſupplicīa. etꝓ ipſo ambiguo maxime in merore verſatur.Quāuis flagella iuſtum a peccatis abſoluāt adhūc tamē ſub vindicte metu turbatur. ne inſtātes ei plage ſufficiant ad purgāda delicta. Proinde ergo dū preſencīa patit̉ ⁊ futua̓ ꝑtimeſcitquodāmō ſicut ait ꝓpheta. ꝓ ſuis pcc̄is duplicīa recipit. De infirmitate carnis. Cap̄. 3Sſe nō nullos eiuſdem qualitatis hoīes q̄nieſciūt corrigi niſi alios viderint flagellari. Sicqꝫ ꝓficiūt ꝯꝑacōe malorū. dū ſibi id accīdere timēt in qͦ ꝑire alios vidēt. Quoſdā vidēsdeus nolle ꝓprio voto corripi aduerſitatū tāgitſtimul̓. Quoſdā etiam p̄ſciēs deꝰ multū peccae̓poſſe flagellat eos corꝑis infirmitate. ne peccētut eis vtilius ſit frangi languoribus ad ſalutēꝙͣ mane̓ incolumes ad dāpnacōeꝫ. viſitacō deinec ſēꝑ in bonū accipit̉. nec ſēꝑ in malū. In bonū enī accīpit̉. ſicut viſita nos in ſalutari tuo