De ſomno et vigiliaminoꝝ ad diuinatōnis aūt ſcīam nulla talis p̄cognitio exiſtit in nobisTertiū ſcꝫ ꝙ ſit difficilis patꝫ quia nullus (vt dicit albertus) adhuc ap-paruit qͥ de modo diuinandi ꝑ ſomnia ſatiſfaceret ſtudioſis ſcīaliter imoin hoc ip̄oꝝ ꝑhypateticoꝝ verba in tantuꝫ variant̉ ꝙ fere a proprio ſectarecedant afferentes documenta ad ꝓpoſitum que ſunt de ſchola ſtoicorūet epicuroꝝ. Et hoc ipſum quod areſtoteles ꝑ hypareticoꝝ pͥnceps dediuinatōne dicit imperfectum eſt habens in ſe plurimas dubitatōnes etbreue quidam eſt.Tertium capitulum De ſomnijs deduobus erroribus antiquorum.Utrum ſomnia ſint a deo immiſſa ſicut dixeruntClIC antiqui. Solutio Nō ⁊ hoc oſtendit ph̓us duobus ſignis. Primū eſt qꝛ ſi immitterent̉ a deo tūc bruta nō haberēt ſomnia. ſed bruta habent ſomnia. ⁊ hoc ꝓbat albertus exꝑimentaliter de canibus. Secūdum ſignum eſt. Quia ſi ſomnia immitterent̉ a deo cuꝫ ip̄eſit ſapientiſſimus ſolum immitteret ea ſapientibus. ſed contrarium vide-mus. quia fatui ⁊ quorum natura loquax eſt ⁊ melancolici maxime abū-dant ſomnijs.Melancolici nō multum ſomniant. ꝓbatur. qꝛ ſunt frigidi ⁊ ſic¶ Lci ⁊ ſic nō multum euaporant ⁊ nō erit multus motus phantaſ-matum in eis. Solutio Multus motus ⁊ fortis nō cauſat ſed potiꝰimpedit viſiones ⁊ ſomnia. Cuius ſignum in p̄cedenti tractatu habitumeſt ꝙ immediate poſt cenam dormientes paꝝ vel nihil ſomniamꝰ. Et qꝛmelancolici habent calorem debilem qui nō ꝯſumit ſpirituꝫ ſed ꝯſeruat.Ideo bene tenēt imagines in ſpiritu.Quō probat ph̓us ꝙ melācoli propter multas¶ IV¶ILimagines ⁊ multiformia phantaſmata fortunatiſunt accipere apparitōnes. Solutio per ſimile. Nam ſicut ꝯtendēteslibenter rapiunt ſic ⁊ iſti quaſi ex cōtentōne rapiunt. Exquo infert ph̓usꝙ ſicut in prouerbijs dicitur ꝙ qui multa ⁊ multotiens iacit iaculo quandoqꝫ iacit diſpariter ſigno. quādoqꝫ pariter ⁊ tangit ip̄m. Ita accidit me-lancolicis quantū ad viſiones q̄ ſumunt̉ ex ſomnijs.Utrum ſomnia que ſaltem ſunt vt ſigna vl̓ cauſe infalQQIVVLL libiliter eueniant Sicut dixerunt antiqui. SolutioNō. ꝓbat per ſimile qꝛ multa ſunt ſigna in corpore noſtro per que medicifallibiliter iudicant. Et ſimiliter in celeſtibus ex quibus p̄noſticatōnesfiunt eorum que aliquando nō eueniunt ſcꝫ aquaꝝ ⁊ ventorum. Si em̄vehementior ſuꝑuenit motus impediens cauſam euentus vnde fit diui-natio. tunc etiam ille euentus impeditur. Et hoc cōfirmat ph̓us per ſil̓ein humanis. qꝛ multa cōſulta que fieri expediebat diſſoluunt̉ ꝓpter aliasdigniores cōſultatōnes. Et dicit ph̓us ꝙ nō obſtante tali impedimētohuiꝰ euentꝰ adhuc ſunt pͥncipia a qͥbꝰ nata fieri lꝫ nō ꝑfecte ⁊ infallibiliterEt ſimiliter ſigna ſunt licꝫ infallibiliter nō ẜcent.f iiij