De Perſecutione ſuſtinenda
qui eſt in ſinu patris. Nōne de ſecreto ſuo ꝓdijt ad publicū nr̄m? Nōne de celo deſcēditad terras vt p̄dicatiōe ⁊ ꝯuerſatiōe ſua perſuaderet hoībꝰ ꝯtēptū mundi: Nonne eſtisvicarij eiꝰ? Nōne qd̓ p̄dicauit ⁊ vos debetis p̄dicare: qd̓ diſſuaſit diſſuadere: qd̓ perſuaſit ꝑſuadere? A chriſto dicti eſtiſ chriſtiani. None ea via qͣ chriſtꝰ ambulauit: ⁊ vosdebetis ambulare? Nōne ſicut conuerſatuſeſt: ⁊ vos vicarij eiꝰ debetis ꝯuerſari. Iſtaplane: niſi forte doctiores eo fueritis vel ſanctiores. Dicite ergo archidiaconi. Dicite p̄ſbyteri: dicāt etiā pontifices in frenis: in ſellis: qͥd facit aurū: in veſtimētis tantꝰ ornatꝰin cibis tantꝰ ſuꝑfluus apparatꝰ? Eſca ventri: ⁊ venter eſcis: deus aūt ⁊ hūc ⁊ has deſtruet. Multus erat nitor veſtiū: ⁊ delicatciborū apparatꝰ apud illuꝫ diuitē iuxta euā16. gelicū dictū. Qui induebat̉ purpura ⁊ byſſo: ⁊ epulabat̉ quotidie ſplendie. Mortutamen eſt: ⁊ ſepultus in inferno. O dirum: oexecrabile: ⁊ horrendū ſepulchrū: vbi ē fletus ⁊ ſtridor dentiū: vbi ſunt aque niuiumvbi vermis qui non morit̉: vbi ignis qͥ nonextinguit̉. Hoc ſepulchrū diuiteꝫ: ſed ſinusabraę pauperē lazarū excepit. Quis ſapiēs⁊ cuſtodit hec? Uir inſipiens nō cognoſcet⁊ ſtultus non intelliget hec. Quis obſecrolaicorū auidius clericis querit temporalia:⁊ ineptius vtit̉ acqͥſitis? Cum tantū vaſtuꝫvideant laici in ſupellectili clericorū: nonneper eos potius inuitant̉ ad mundum diligēdum qͣꝫ negligendū? Medice cura teipſumSi mūdū predicas contēpnendū contēpnetu prius: ⁊ ad ip̄m efficacius alios inuitabisDa voci tue vocem virtutis: conſonet vitaverbis: ⁊ ſtatim erit ī ore tuo viuus ⁊ efficaxſermo dei ⁊ penetrabilior omni gladio ancipiti. Non ſic profecto eſt: ſed ſicut populusſic ſacerdos: ſicut laicꝰ ſic ⁊ ſacerdos. Vterqꝫ cupit: vterqꝫ diligit munduꝫ: ⁊ ea que inmundo ſunt. Laicꝰ tamen cū labore: ſed clerici ſine labore volunt poſſidere totū mūdūCōmunicare volūt cupiditati ⁊ ſuperfluitate hominū ſed non labori. Peccare voluntſed non flagellari cum hominibꝰ. Vnde timendum eſt ꝙ flagellent̉ cum demonibus.Quomō ſeculares nō expenderent ſu bſtātiam ſuam viuendo luxurioſe: etiam in preſentia ſacerdotū: quomodo nō intenderentvanitatibus ⁊ lenocinijs huius ſeculi: quomodo non eſſent inſolentes ⁊ elati: cum tantum vaſtum: tantam inſolentiam videant:Nonne in patientia eorū irreuerenter abutimini elemoſynis pauperū? De patrimonio
crucis chriſti non facitis codices in eccleſijsſed paſcitis pelices in thalamis veſtris: impinguatis carnes: adornatis equos: falleratis pectora ⁊ capita deaurādo. Et vere ī capitibꝰ omniū plateaꝝ diſꝑſi ſūt lapides ſanctuarij. Platee late ſūt: ⁊ lata eſt via q̄ ducitad mortē. Lapides ſanctuarij: id ē ſacerdo/tes: ſūt in capitibꝰ: id eſt in introitu lataꝝ viarū: docēt em̄ populos per praua exēpla ingredi vias latas: q̄ ducūt ad mortē: ⁊ demergunt in ꝓfundū inferni. Dolor capitis in mēbra redūdat. Capita populi ſunt ſacerdoteſOmne caput lāguidū: ⁊ om̄e cor merēs. Lāguēt p̄lati eccleſie in cupiditatibꝰ ſuis. Quiaergo languor eſt in capitibꝰ: meror oborit̉ incordibꝰ. Corda ſunt eccleſie viri religioſi qͥhonorē ſuū intelligentes non reſpiciūt in vanitates ⁊ inſanias falſas: nec cōparant̉ iumētis inſipientibꝰ: nec ſimiles fiūt illis: qui plorantes plorāt in nocte huiꝰ aduerſitatis: vbiapud p̄latos eccleſie inualeſcit cupiditas: etcharitaſ refrigeſcit. Et merito clamat ſanctaeccleſia hodie. Ecce in pacę amaritudo mea ꝓamariſſima. Multo eſt hodie ⁊ longe grauior qͣꝫ credipoſſit ꝑſecutio ſctē ecl̓ie: ⁊ tal̓ incūbit qͣlis ī pͥncipio nō fui Multis modis ꝑſecutꝰ ē eā diabolꝰ: nūqͣꝫ gͣuiꝰ qͣꝫ hodie: ſꝫ nūqͣꝫfuit maior ꝑditio chriſtianorum: nec liberioraut ſecurior trāſgreſſio diuinorū p̄ceptoruꝫ.Eccleſiā inſipienteꝫ ꝑſecutꝰ eſt ꝑ tyrannos:ꝓficientē perſecutꝰ eſt per hęreticos: iam letam ⁊ florentē ꝑſequit̉ per motus illicitos.Tria ſunt in anima: ratio volūtas ſenſuaſitas. Ratiōis eſt iudiciū: voluntatis deſiderium: caro debet obſequiū. Carnē ergo cruciauit in martyribꝰ: rationē ꝑturbauit ī ſimplicibus finibꝰ: ſed voluntateꝫ hodie deprauat generaliter in omnibꝰ. Fuit ergo amaritudo eccleſie amara quidem in perſecutionetyrannorū: ſed amarior in verſutia hereticorum: ſed amariſſima hodie per prauitatē deſideriorum. Ue qui dicūt pax ⁊ non eſt paxPacem habet eccleſia apud extraneos: ſedfilij nequā filij ſcelerati ſeuiunt in ea: qui propriam matrē euiſcerant vt ſe pariant in honorem. Pacem vbiqꝫ habet exteriorem: ſedinteriorem in paucis habet: quia vbiqꝫ autfere vbiqꝫ: non dico rationi non cōſentit voluntas: ſed captiuaꝫ eam ducit in lege peccati: qꝛ ⁊ ſi ratio ſana ſit in iudicio: voluntas tamen praua eſt in deſiderio: in qua nimirumreſidet diabolus ſimilis altiſſimo: vt ſupradiximꝰ. Euigilate iuſti: abijcite diaboluꝫ ſedem dei expurgate: qꝛ iuſticia ⁊ iudiciū correctio ſedis eius. Exigētibꝰ iniqͥtatibꝰ vr̄isK
K iij
Luc̄. 16.
Ecc̄i. 38.