Cōtra proprietariosregulam Auguſtini

proprietariogͣInature. Naturaliter em̄ diligit vnūquodqꝫ ꝑmanere et id qd̓ neceſſariū eſt ad illud. Tertio eſt hō naturaliter aīal ſociale ciuile vt in li. politicoꝝ Ariſtꝭ. dicit. Societas aīe ēin mutuo iuuamine et ſubſidio amicicie q̄ pauꝑtas implē nō p̄t. gͦ. ⁊ͣ.Nā ꝑ diuitias et facultates liberamꝰ amicos a malis. ergo bone ſuntQuartoⁱ pauꝑtas eſt mala per ſe.ergo ⁊cͣ. An̄s probat̉ qꝛ eſt occaſiofurti. adulatōis. ꝑiurij. ⁊ malorummultoꝝ. Quinto. nā liberalitas eſtvirtꝰ que dāda tribuit et retinet retinendā. Uiciū illi oppoſitū in maieſt ꝓdigalitas que oīa largit̉. vitiūaūt in minꝰ eſt illiberalitas que retinet q̄ dandā ſūt ⁊ dat q̄ retinēdaEſt ergo pauꝑtas volūtaria vitiūin maiꝰ. qꝛ oīa ſua largit̉ ⁊ nihil retinet ꝓ ſe. Pro ſolutōe dictoꝝ dic̄idē ſanctꝰ Tho. ꝙ meliorā et maxima bona hōis ſūt ſciētie ⁊ ꝟtutes.minima ſunt bona fortune extrinſeca. media ſūt bona corꝑis. In tantū ergo ſūt diuitie bone. in quantūꝓficiūt ad virtutis vſū. qꝛ q̄ ad finē ſūt modū accipiūt ẜm exigentiāfinis. Si vero ꝑ vſū diuitiaꝝ impeditur virtutis vſus. nō ampliꝰ bonaͣ dicenda ſunt ſed mala. Propterqd̓ dicit̉ ꝙ bonū eſt habere diuitias ei qui vtit̉ ad virtutes. et malūqͣ ꝑ eas retrahit̉ a virtute nimia ſolicitudine vel amore aut elatione.Hinc dicit̉ ꝙ ꝯtemplatiuā vita ꝑfectior eſt qͣꝫ actiua. qꝛ paucioribꝰindiget diuitijs. actiua vēo pluribꝰ

regulam AuguſtiniOccupat̉ āt hūana ſolicitudo circa tria. Primo. circa ſe. ſcd̓o circaꝑſonas ſibi ꝯiūctas et familiā domūqꝫ. Tertio circa res ꝓcurādasquibꝰ hō indiget ad vite ſuſtētationē Pauꝑtatis ergo voto abijciturſolicitudo rei exterioris ꝯſilio d̓inelegis. math̓. xix. Si vis ꝑfectꝰ eē ⁊cͣUoto āt ꝯtinētie abijcit̉ ſolicitudorei familiaris ꝯſilio ſcripture ſancteCoꝝ. vij. Qui ſine vxorē ē cogitatq̄ dn̄i ſūt. Voto āt obediētie abijcit̉ ſolicitudo ſui curā eiꝰ ꝯmittēdoſuꝑiori Heb̓. vltꝭ. Obedite p̄poſitisvr̄is ⁊ ſubiacēte eis. ip̄i em̄ peruigigilāt qͣi rōeꝫ reddituri ꝓ aīabꝰ veſtris Eſt ergo inqͥt ſāctꝰ Tho. ibidēpauꝑtas laudabilis qꝛ liberat a vitijs. qͥbꝰ hōies ꝑ diuitias implicāt̉vt mēte deo liberiꝰ vacēt. et quātomagis hō ꝑ paupertatē liberat̉: abimpedimētis vacādi ſpūalibꝰ. tātoeſt laudabilior. Nō d̓t tāto meliorquanto maior. ſed quanto liberiorē ab impedimētis ſeculi p̄pediētibꝰvacare deo.¶ Ad pͥmā obiectionēUigilātij heretici et ſuoꝝ ſequāciūdicēdū eſt ꝙ naturale ſit ꝯgregareneceſſaria ad vitā. nō tn̄ oꝑtꝫ oēscirca hoc opꝰ intendē̓. qꝛ ſicut apesnō oēs eidē oꝑi vacāt. ſꝫ q̄daꝫ mella ꝯficiūt. q̄dā ꝯſtruūt edes. regesāt nō vacāt iſtis Ita hōibꝰ multaſūt neceſſaria q̄ ab vno fie̓i nō pn̄tſꝫ a multis et diuerſis ẜm diſtributionē d̓ine ſapīe Fita nr̄a indiget viris ſpūalibꝰ a tꝑalibꝰ curis alienisqͥ ꝓ actis intēdat d̓inis ſacrificijs