nfedosParstertiacclxxxiii

ſteRosParstertia

doctrinā Pauli ad Heb̓. xiij. Taritas fraternitatis inquit maneat invob̓. et hoſpitalitatis nolite obliuiſci. Quia ꝑ hāc qͥdaꝫ placuerūt. ⁊ͣHec multū vtilis religioſis ꝯuerſatio frequēs amicoꝝ carnaliū qͥ reliquerunt mundū. Propter qd̓ aitaugꝰ. filijs ſuis in regula circa finēNō carnalis ſed ſpūalis ſit int̓ vosdilectio. Quaꝓpter vero religioſocui mundꝰ crucifixus eſt. nō multūaffectanda eſt carnaliū ꝓpinquorūviſitatio. Nā qui de terra eſt de terra loquit̉. Tractāt qͣꝫ fabrilia fabriQue om̄ia veris religioſis ſunt fugienda. imo verius abominandaQui nō relinqͥt inquit xp̄s pr̄eꝫ etmatrē ⁊cͣ. nō p̄t meꝰ eſſe diſcipulus.Octauo obijciūt ꝙ pautioribꝰ expēſis ecc̄ie ꝓuidet̉ de veſtiario dādocuilibet portionē pecunie qͣꝫ in cōi.hoc nō eſt verū Eſto tn̄ ꝙ ita ſit. tn̄ꝓpter hoc tꝑale ꝯmodū paruū nōeſt frangendū votū. Quia nō ſuntfacienda mala vt veniāt bona. adRhoman̄. iij. Prepoſterꝰ ordo votapoſtponere paruo lucro. ſolem vermibꝰ nocte lucentibꝰ. aurū et gemmas carbonibꝰ. An̄ponē diuitiaset tꝑalia bona bonis anime. abſurdū eſt et ordinē ꝑuertere. ergo ⁊cͣ.Nono obijciūt dicentes minorē occupationē fratrū eſſe dae vnicuiqꝫſūmā pecunie ꝓ veſtiario. Cū reuerentia dicentiū. nō eſt ita. imo pautior eſt occupatio vniꝰ aut duorumqͣꝫ omniū in officio veſtiarij. Hocetiā ꝯſonat dicto ph̓i. Fruſtra ficri

ꝑ plura qd̓ p̄t ꝑ pauciora. In vnitate ſiquidē equalitas eſt. caritas.pax ꝯcordia. et qd̓ ſuꝑ om̄e bonūeſt deus In pluralitate aūt ſingularitas. diuiſio. inuidia. rixa. ſuꝑbia.et om̄is mali fomētū. Et ꝯceſſo adhuc quāqͣꝫ ita non eſt ꝙ occupatiomaior adeſſet in cōi veſtiario ꝓuiſo ꝑ vnū aut duos qͣꝫ ꝑ omnes ſingillatim in ꝓprio. nihilominꝰ tn̄ minus malū ē occupatio qͣꝫ voti trāſgreſſio et regule cuiuſmodi eſt ꝓprietas. Itē nō minꝰ abiuratā eſt ꝓprietas in veſtiario qͣꝫ i celle̓ario ꝑ regulā. Ergo ſi ꝓ cellario vnꝰ ſolusimpedit̉. quare etiā vnus aut duoꝓ veſtiario nō ſufficiūt vt obſeruet̉regula q̄ hoc totiens iubet fieri. nānegari non p̄t qͥn occupatio vniusaut duoꝝ minor ſit qͣꝫ omniū fratrū. Et ſic retorquet̉ obiectio in cōfuſionē obijcientiū. Decimo et vltitimo ſubdunt̉ obiectiōes ꝯtra voluntariā ꝓprietatē quas ponit ſanctus Tho. in. iij. ꝯtra gentiles. Hācſiquidē inuadit primo Nigilātiushereticꝰ et quidā ſequaces ſui nonintelligentes de quibꝰ loquūt̉ neqꝫque affirmāt. Naturale eſt inquiūtcuilibet aīali vt ſibi neceſſaria viteꝓuideat. Un̄ nō quelibet ꝑs anniapta eſt frugibꝰ et ꝓuiſioni ip̄orūFaciūt hͦ eſtate formice ⁊ apes vtꝯgregent vnde hyeme viuāt. Sedhō multis indiget q̄ nō ſꝑ inueniripn̄t. ergo opꝰ eſt illi ꝓuiſiōe. Scd̓oqꝛ ꝑ ſubſtātiā diuitiaꝝ eſſe hōis cōfirmat̉. ergo pauꝑtas eſt ꝯtra legē

ꝯtra legPI