Compendiū theologie de vitijs
ad quā poteſt ordinari quicqͥd homo indebite et inordinate appetitAlio modo indirecte et qͣſi ꝑ accidens remouendo ꝓhibens. inqͣntū ſcꝫ per ſuꝑbiā homo legē diuinā ꝯtēnit. ꝑ quā ꝓhibet̉ a peccando et tranſgredit̉ mandata Intelgitur tn̄ hoc qn̄ illa trāſgreſſio mādatoꝝ fieret ex ꝯtēptu Nam fieripoſſet ex ignorantia vel infirmitate. ꝙ ibi non eſſet ſuꝑbia Ut igitur ſꝑ natura ip̄oꝝ vicioꝝ clarieluceſcat ꝓcedatur hic. opinioneꝫGregꝭ. inſequēdo Differentia aūtq̄ cōiter inter ſuꝑbiā et inanē gloriā aſſignat̉ ē. qꝛ lꝫ in vtraqꝫ ſit immoderatꝰ et inordinatꝰ ꝓprie excellentie appetitꝰ qui ſcꝫ nō eſt ẜm rectam et debitā rōne in hoc tn̄ differūt. quia ſuꝑbia excellentiā ꝓpriam inordinate appetit. Inanis ꝟogl̓a excellētie ꝓprie manifeſtatiōeꝫita ꝙ ſuꝑbia ꝓprie cōſiderat̉ inqͣntum ille inordinatꝰ ꝓprie excellētieappetitꝰ habet̉ ab intra etiāſi nonab extra ꝓgrediat̉ Inanis gloriatranſit ab extra. qꝛ illā excellētiaꝫappetit ab extra apparere et in orealioꝝ apparere et manifeſtari¶ De ſuperbia in parciculari prout diſtinguitur ab inanigl̓a ⁊ ponit̉ quaſi regina aliorumviciorumIcetur ergo pͥmo de ſuꝑbia que ſic vt qͣliter tactūeſt ẜm Augꝰ. diffinit̉ Superbia eſt ꝑuerſus ꝓprie celſitudi-
V.nis appetitus Dicit etiā Augꝰ. ꝙſuꝑbia omnibꝰ hominibꝰ inuidetſcꝫ ſuꝑioribꝰ. qꝛ eis nō equat̉ Paribus qꝛ ſibi equant̉ Inferioribusne ſibi equent̉ Dicit̉ etiā ſuperbiaomnis pcc̄i radix et initium ꝓptertres ratiōes ſupͣ in penultꝭ. c. immediate p̄cedenti tactas 7Gregꝭ.xxxi. li. moraliū qͣtuor ſpes ſuꝑbieaſſignat Prima eſt cū hō bonumqd̓ habet eſtimat ſe a ſe ip̄o habe̓Scd̓a ſpēs eſt cū hō bonū qd̓ hꝫſibi deſuper datū credit. ſꝫ tn̄ ſe reputat illud ꝓ ſuis meritis accepiſſe Tertia ſpēs ē cū hō iactat ſe habere bonū qd̓ non habꝫ Quartaſpēs ē cū homo deſpectis ceterisappetit ſingulariter videri haberebonū qd̓ habꝫ Et eſt aduertendum ꝙ hic iactātia accipit̉ qͣntuꝫad interiorē cordis arrogantiamQuia ſi caperet̉ iāctātia qͣntū adexteriorē actū quo qͥs falſo ſe diceret vel laudaret habe̓ bonū quodnō habet magis ꝓprie ꝑtinēt adpcc̄m inanis glorie et etiā ad peccatū mendacij qͣꝫ ad pcc̄m ſuꝑbieprout ſumit̉ hic et a beato Gregꝭ.¶ Iſtaꝝ aūt qͣtuor ſpecierū numerus et ſufficiētia ſic ſumit̉ Dictū eſtſuꝑbiaꝫ eſſe inordinatū prope excellenite appetitū Omnis aūt excellentia accedit homini rōe alicuiusboni qd̓ habet Bonū aūt qd̓ hꝫhō triplicit̓ p̄t ꝯſiderari Ino moẜm ſe. alio mō ex parte cauſe qͣ habetur. tertio mō ex ꝑte modi ip̄mbonū habēdi Reſpectu pͥmi certū