De celibatuſiue caſtitate

alia ſꝫ nō aduerſa tradiderit/ reponēs eam in trāquillo ꝯuictu ciuiūper ſe ſufficiēti ⁊ in diſpoſitiōe bonaͣ domꝰ ¶ Soph̓. Loquamur interim de felicitate monaſtica ſeuſpeculatiua hominis vt homo eſtad quā pͣctica ſeu politicā vel iconomica tandem habet ordinari.¶ Naturꝭ. Age ꝓut vis etſi cur itafacias non ſatis agnoſco ¶ Sophia Agnoſces. nā interrogo te ſifelicitas homīs (qua nihil ei melius. nihil optabilius nihil honeſtius vtilius delectabilius eſt) adqͥritur ſepe melius per caſtitatemheroicam qͣꝫ per cōpulam coniugalem. caſtitas talis erit preferenda ſeu amplectenda Iaꝫ enim dictū eſt ꝙ ẜᵐ exigentia finis mediaſunt accipienda que nullam prorſus habent bonitatē ſi non ex finequēadmodū veritas cōcluſionūin ſpeculabilibꝰ depēdet ex pͥmisprincipijs Eſt enim finis pͥncipiūprimū in pͣcticis ¶ Natura Uellēexponeres quid per nomen heroice caſtitatis intelligis ne proceſſꝰforte fallat. ignoro ¶ Soph̓. Recte cupis ⁊ iam paulo an̄ reliq̄raꝫinſinuādū quo pacto caſtitas nedū de facto vl̓ de iure poterat iugiter amplecti. per non paucos ſꝫꝙ hoc fieret ſeu fieri ꝑſuaderet cōditiōis electio melioris Et hic ſtamus/ penſandā dicentes heroicaꝫcaſtitateꝫ ex duobꝰ maxime. pͥmitꝰex fine felicitatis. dehinc ex electione continentie virginalis ſeu vi-

dualis ad ſemper ⁊ pro ſemꝑ propter adeptionē faciliorē huius finis/ poſſē dictis et exemplis cultorum tuorū deducere. Nihil credoplus obeſſe veritati vel adquirende vel ſpeculāde (potiſſimum decauſis altiſſimis) qͣꝫ voluptatē veneream/ qͣꝫ contractū illum corporum ſine quo vxor cum liberis haberi non poteſt. vbi ſorbetur ⁊ abſorbetur rationis iudicium. vbi nihil virile. nihil altum/ nihil celeſtemēs que tali ſe dederit paſſiōi ſinitur meditari Quid igitur ſi ſenſerit adoleſcens vel tuo vel diuinomunere vel alteriꝰ ꝯmonitione ꝑpetuam huius furoris carentiamcōferre plurimū felicitati capeſcēde ad quam conditus eſt hō Nōne poterit cōſulto velle iugiter cōtinere/ mortificādo tyrānicam huius moribūdi corporis rabiem nereuocet aūt r̄trahat aut deturbetad altā tendentē? ¶ Natura Eccein modico ſuades cōtinentiaꝫ ſic̄et felicitatem omnes homines debere cōplecti. Sic perinde qualispoterit ſuperſtes eſſe poſteritasSoph̓ Nō hec formidaueris qꝛſiē nō omniū eſt heroicos eſſe id ēdiuinos et ſuper cōmunē hominūcōditionem eleuatos. ita nec talit̓caſtos exiſtē Propteres dicit magiſter noſter et dominus Qui poteſt capere capiat Non ē omittenda laus libertatis nō liberaliumcollaudatio ſtudiorū formidādone ſerui remaneāt nulli/ ne p̄terea