Reſolutioſuꝑ calu

apparē. et apud eū tenet iſta regulaꝘ idem eſt de his que nō ſunt ⁊ qͣnō apparēt. Conſtat aūt ꝙ intentiofacientis quā hꝫ interiꝰ in corde nōcognoſcit̉ in ſe niſi forte ꝑ quedā ſignā ſeu ꝯiecturas extrinſecās. theologꝰ aūt intuet̉ cor in foro ꝯſcientiein quo credit̉ ꝯfitenti tā ꝓ ſe qͣꝫ cōtra ſe corā deo. Conſiderandū deinceps applicando ad ꝓpoſitū nr̄metiā omnia ſimilia ꝙ iuriſta cōſiderans actū moralē cū circūſtātijs extrinſecis de quibꝰ pōt iudicialit̓ cōſtare fert ꝯformit̓ iudiciū ad illasiuxta dicta. Contingit aūt frequenter ꝙ talis actus ſic ꝯſideratꝰ ſit deſcd̓o vel tertio genere qui ſcꝫ p̄t exintentione fieri vel bonus vel malꝰExemplū in ꝓpoſito. tenere cultellūde ſe non eſt malū. ſimiliter ꝙ aliqͥsvelit cultellū recipere nō ē de ſe malum. Rurſus ꝙ aliquis acceſſerit retro vel ꝓpe nō eſt de ſe malū. Et iniſtis ſequit̉ ꝙ leſio oculi que ſecutaeſt nō eſt de ſe mortaliter mala. imoſtaret ꝙ ſicut p̄cedens actꝰ ſeu circūſtantie. ita et iſte reſultans/ facti fuerūt cū magnā charitate et beniuolētia ex intentione boni finis apd̓ deum quāuis de illa intentione nō appareat apud mundū. imo forte magis de oppoſito. Cōſiderandū inſuper ꝓ maiori elucidatione ꝙ ſicutapud ph̓os naturales diſtinguiturduplex genꝰ cauſarū. ita et apd̓ morales. Nam quedā ſunt cauſe per ſealie ꝑ accidens. Cauſe ꝑ ſe dicūturad quas natꝰ eſt ſe qui naturalit̓ et

cōmuniter talis effectꝰ. Sed cauſedicunt̉ ꝑ accidens ad quas non eſtordinatus vel natus ſequi talis effectus. aut ſi ſequat̉ hoc eſt extra ſēper et frequēter et p̄ter intentioneꝫagentis ſicut dicit̉ ſcd̓o ph̓icorū. etinducit̉ a Goetio de ꝯſolatōe ph̓iedeſcribendo caſū et fortunā. Conſiderandum iuxta hoc in caſu nr̄o ꝙtalis leſio vel excecatio oculi nō eſtde per ſe nata ſequi et vt in pluribꝰa talibꝰ cauſis. ideo dicit̉ fuiſſe mere caſualis ſeu fortuita et pret̓ intētionē agentis et de ꝑ accidēs. ideode ſe nō eſt imputandꝰ cauſalis effectus agenti quo ad deū et ꝯſcientie forū ſalteꝫ quantū ad pcc̄m qd̓nō eſt niſi voluntariū. Conſiderandū nihilominꝰ ꝙ iuriſta cōtentioſeagēs nec credēs intentioni arguetex circūſtantijs ꝙ intentio fuit peruerſa et damnanda ꝑ aliquas ꝯiecturās. Una eſt ſi talis dabat operam rei illicite. Altera ſi hoſtis eratꝑſone leſe. Altera ſi nō appoſuit ſufficientem cautelam ne ꝑſona illa lederet̉. ſed poterat ſatis aduertereꝙ ex actu ſuo ſequeret̉ talis effectSed ſi om̄es iſte ꝯiecture et ſimilesceſſent in veritate nec fuerūt in intētione nec eſſe debuerunt. theologſtabit iudicio apud deum. Conſiderandum eſt exemplum in ſimilibusEcce ꝙ Iacob cognouit Lyam q̄non erat vxor ſua et tamen excuſatur a peccato quāuis poſſet videriꝙ dabat operā rei illicite ſine appoſitōe ſufficiētis cautele. Quare? qͥa