Lectioillxxiiii
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appellabit̉ de iure d̓ino quam tulitvel ſummus pōtifex vel eccleſia velprinceps quilibet aucͣtoritatē habens dei in ſb̓ditos. Si vero queritur numerus veritatum taliuꝫ queapprobate ſunt de fide. Remittonunc ad ea que tractauit O ckā inſuo dialogo libro ſecundo qͣꝫuisaliqua pro incidentali declaratiōeſum dicturus. ¶ Sequitur ex precedētibus coaſſumptis qͥbuſdamveris ꝙ eadeꝫ lex dici pōt de iured̓ino et naturali et hūano ſeu poſitiuo. ſed alia et alia rōne reſpcū diuerſorū. et qͥdeꝫ qͣlis eſt legis d̓ineratio dictū eſt. Lex vero natural̓p̄ceptiua talē habet rōem ꝙ eſt ſignum inditū cuilibet homini non impedito in vſu debito rōis notificatiuum volūtatis d̓ine volētis creaturam rōnalem humanā teneri ſeuobligari ad aliqͥd agendū vel nonagendū pro ꝯſecutiōe finis ſui naturalis qui finis eſt felicitas humana et in multis debita conuerſatiodomeſtica et etiā politica. hō eniꝫnatura animal ciuile eſt. ¶ Lex humana ſiue poſitiua p̄ceptiua pure ⁊appropriate deſcribit̉ ꝙ eſt ſignumverum hūana traditiōe et auctoritate immediate ꝯſtitutū aut ꝙ nōinfert̉ neceſſaria deductiōe ex legedina et naturali ligās ad aliquidagendū vel non agendū pro ꝯſecūtione finis alicuius hūani Si quisꝑticulas harū deſcriptionū diſcurrat agnoſcet. tū differētes rōes triplicis huius legis. tum ꝯuenientis
in re eadem. ¶ Et qͥdem lex diuinadiffert a ceteris in duobus ſpecialiter. primo. quia innitit̉ principaliter reuelatōi diuine. lex vero naturalis innitit̉ dictamī rationis qd̓eſt inſitū cuilibet homini non impedito in vſu debito ratōnis. qd̓ impedimentū fit aut per immerſionēcum ſenſualitate nimia aut per leſionem virium naturalium ſenſitiuarum aut per deprauatōem radicatorū vitiorū et ꝯſuetudinū ꝑuerſaꝝ. Lex āt hūana pͥncipalit̓ innititraditioni hūane ⁊ qͣi humane ethoc quaſi humane dicimꝰ propterillas traditiōes pure iudiciales qͣsper moyſen dedit dominꝰ et q̄ noninnitūtur principalit̓ reuelationi vtreuelatō eſt nec ex reuelatis aut exdictamine pure naturali ꝯuenientideductione paterent apud omnesſi non accederet ſuꝑioris alicuiusdeterminātis auctoritas. Exemplum de iſta lege. Princeps in hacterrā conſtituedus eſt per ſucceſſionem hereditariā. principi dabūturannuatiꝫ mille talenta auri pro tributo et ſimiles. que nec deducūturaperte ex veritatibꝰ legis diuine etnaturalis. nec tamen illis cōtradicere cognoſcūtur. alioquin ille nontam eſſent leges dicende qͣꝫ ſeue etinique tyrānides et veritate carentes ¶ Secūdā differētia legis diuine ad naturalem eſt. qꝛ lex diuinapͥncipalit̓ reſpicit finē ſpiritualem.lex naturalis naturalem. humanavero lex poteſt ad vtrūqꝫ dirigere